文丨 国馆
学者说，彩礼起源于卖女儿。
现代婚姻，是两个独立人格的自主结合。彩礼作为传统风俗，可以作为仪式保留，但并不要指望它能拉动GDP。
——国馆君
9:56彩礼来自国馆
河南汤阴的陈老头，以耕田为业，家庭条件不好。他有四个孩子，三个女儿均已出嫁，唯独还剩下宝贝儿子陈冰涛，至今仍大龄未婚。
陈冰涛只有初中文化，性格内向老实，木讷寡言，再加上家境不好，于是就这么白白混成了一个“剩男”。眼看同村中很多陈冰涛的同龄人都已娶妻生子，陈老头是越想越着急。
好在陈冰涛外出打工攒了些钱，二老和三个姐姐也资助不少，又找了不少亲友筹借，总算在县城买了套二手房。虽付完了首付16万，但还贷款将近20万。
有了房子，原先无人搭理、注定孤老终生的陈冰涛，竟然也成了抢手货，媒人纷纷踏上门来。
媒人说来说去，给陈冰涛介绍了隔壁某村的姑娘李某某。
到了谈婚论嫁之时，双方家长见面，女方却狮子大开口，张口就要11万的彩礼钱，吓得老陈家人够呛。这对于陈老头一家来说，可是一笔不少的钱。
但是一想到儿子至今未婚，担忧他会一辈子打光棍，五千年延绵不绝的老陈家香火就此断绝，陈老头也顾不得这么多，只好咬牙答应下来。他只得又找亲戚朋友借了不少钱，当着媒人的面，给了女方家1万元现金，其余10万元转账到女方银行账户中。
本以为彩礼的事，就算这么过去了，没想到就在洞房花烛之夜，陈冰涛竟然与新娘就彩礼问题争执起来。双方越争越来气，陈冰涛一怒之下，捡起锤子砸向新娘，新娘血溅洞房，脑浆迸裂，当即毙命。
原本一刻千金的春宵，竟然变成血腥的杀人夜晚。新娘睡进了坟墓，新郎关进了牢房，而陈老头延续香火的美好梦想，也终止于那奋力的一锤。而且，年近七旬的他，仍要为此背负着20万元的巨额外债。而这一切不幸的根源，都在于让许多家庭无法喘息的天价彩礼。
陈老头一家的不幸，并不是个孤例。
2013年，酒泉男子王某要和妻子离婚，但未能达成彩礼退还协议，他便径自跑到岳父家索要，结果发生争执，王某持刀砍死了岳父；
2014年，贵州男子何某因未婚妻坚持不肯降低彩礼，争吵之下，带着深沉的恨意将未婚妻勒死；
2015年，苏北男子孙某也因无法承受15万元的彩礼，准岳母来到住处大吵大闹，孙某一怒之下杀死准岳母和女友，然后服毒自尽。
种种不幸，皆由彩礼而起。虽然以上案例，都是极端例子。但彩礼问题，却在很多地方已演变成要命的问题。
如今社会不断发展进步，在经济高速发展的同时，很多地区彩礼价格却不断攀升，甚至翻倍增长，给许多农村贫困家庭带来了沉重的负担，也给社会带来了许多潜在冲突的隐患。
最神奇的是，越是穷困的地方，当地人越是喜欢整些“死要面子活受罪”的事情，彩礼价格越是高到离谱，动不动就要十来二十万。仿佛彩礼不够，就显得不够阔气，缺少逢人便可吹牛逼的资本。又或者，难不成是GDP不行，便要靠“卖女儿”来拉动经济？
在苏北农村，流传着彩礼要“万紫千红一片绿”和“一动一不动”的说法。
万紫指一万张五元钞，千红指一千张百元钞，一片绿指五十元的钞票要撒一大片。一动指车子，一不动指房子。男方没有备齐这些彩礼的能力，就没有女性愿意嫁过去。
如此沉重的负担，让不少家庭苦不堪言。但父母为了孩子的终生大事，也只得砸锅卖铁，倾家荡产，即便欠下一屁股的债也要让儿子娶上媳妇。许多贫困家庭刚刚摆脱贫困，生活刚有些起色，却又因彩礼而被打回原形，因彩礼返贫。所谓“儿子娶儿媳，父母脱成皮”，就是说的这种现象。
要说彩礼，在中国可算是老风俗了。西周时确定的婚姻礼仪，合为“六礼”。其中“纳征”就是给彩礼。但在当时，多以实物充当彩礼，聊表心愿而已。
周朝时，男子娶亲，要送大雁，寓意夫妻恩爱，相守一生。但是，进入宋朝以后，送现金作为彩礼越来越普遍。
在传统社会中，女性并不被视为独立的人，女性结婚，被视为一个劳动生产工具，从原来的家庭转移到其丈夫的家庭，这对于抚养她的父母来说，当然就是一笔损失了。
新娘的父母找新郎家庭要一笔钱，从把新娘当成商品的角度来讲，当然是合情合理的。学者高巍认为，彩礼实际上就是起源于卖女儿。进入宋代以后，女性社会地位进一步降低，因此卖女儿的风气越演越烈，一直流毒到如今。
住在东北的老李，有一个儿子，两个女儿。儿子结婚时，面对女方狮子大开口，他被逼无奈，给了女方二十万彩礼。
一直到今天，他每次想起来，就觉得心痛不已。二十万对于他这样的普通家庭来说，是一笔巨款，是他在田间劳作了大半辈子辛苦攒下来的血汗钱。没想到，竟然这样被女方家庭轻松赚走！
还好老天待他不薄，老婆的肚子争气，还给他生了两个闺女。他眼瞅着这两个如花似玉的闺女，暗暗下定决心，以后两个女儿出嫁，一定要把彩礼定得更高，把这彩礼钱给赚回来。
他不能让两个女儿的出售价格被儿媳给比了下去，不然显得自己的女儿不是啥好货，怕乡亲们在背后嚼舌根，胡乱议论起来，那就没完没了了。
那些天价彩礼出现的贫困地区，当地的百姓多半就是这种心态在作祟。没有人敢于在这场女儿售价大战中退出，真正把女儿当成一个独立的人，而不是当商品来交换。
于是在嫁女儿的时候，商量彩礼，像是在售卖小鸡小鸭一样，少有从女儿的终生幸福角度去考虑，而是一门心思盘算着自己到底亏了还是赚了。人贩子贩卖儿童的时候，大概也是这种心态。
唯一的区别是，人贩子卖的孩子，到底不是亲生的。
好在社会是不断进步的，在经济发达起来的地区，把女儿当商品来卖的现象，正越来越少。
在重庆、武汉等长江中上游地区的大城市，甚至出现了“零彩礼”的情况。在重庆的90后年轻人中间，很多人已经不知道啥叫彩礼，被记者采访的时候，往往还一脸懵逼，觉得强行要彩礼简直匪夷所思。
重庆的心理咨询师张娓评价说：“重庆女性的婚恋观很独特，大家普遍形成了一个共识：我要的不是彩礼，而是这个人。”
显然这是高度觉醒了的新时代女性，对于婚姻的清醒认识。她们知道在现代社会，婚姻是两个独立人格的自主结合，而不是一场充满铜臭味的人口买卖。
在这些经济发达地区，即便女方父母收了彩礼，最终都以红包的方式返还给了小两口，相当于双方父母给了小两口一笔安家费。而彩礼多也罢少也罢，大抵表示个意思就行，没有人在这个问题上过分较真，甚至闹得鸡犬不宁。
而彩礼的习俗，其起源虽然令人尴尬，但演变到今天，根据现代价值对其进行一些调整和改变，已经可以把它当成一种仪式，仍旧存在当然有其文化传承上的意义。
而指望着靠收彩礼大赚一笔的奇葩们，继承了传统文化的糟粕，把女儿的终生大事，当做榨取利益的筹码，反而不感到羞耻，还洋洋自得，严重侮辱了女儿和自身的人格而不自知。
这种不良的风俗习惯，早应该纠正过来，然后扫进历史的垃圾堆里了！不然，难道真的指望靠卖女儿来拉动GDP，来脱贫致富吗？
音频来自国馆主播：泰山
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