庄子不装（安读《庄子》第二十八篇）

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杂篇之六《让王》

《让王》共分十五章，主旨是要珍视生命。

本篇的题目就十分有意思，“让王”，明明可以做王的人却不愿意做，扭头让给别人。为啥？重生！在局势混乱的战国时代，庄子说要“重生”，懂得重生之理的人，不仅珍视自己的生命，更珍视他人的生命。

对于做君主的，庄子说：“重生则轻利”，最好能像神农氏治理天下那样，乐与政为政，乐与治为治，不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。喜欢出来从政的就让他从政，喜欢参与治理的就让他参与治理，不因为他人的失败而显示自己的成功，不因为他人的卑微而显示自己的高贵，不因为有了便利就图谋私利。

对于一般人如何重生，庄子借善卷（一个隐者）之口说：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺（chī，指粗布）；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”此话让我想起陶渊明著名的《饮酒》，真是“此中有真意，欲辨已忘言。”

庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”尊重生命的人，即使富贵也不要因为讲究滋补和休养而伤害身心，即使贫贱也不要因为追求名利而劳害形体。这句话说的是两种情形下的过犹不及，凡事都要讲个“度”。过度滋补和休养，就会使身体产生惰性，反而弱不禁风；过度追求名利，就会使身体出现透支，就算赚到钱也是去看病的。无论富贵还是贫贱，其实都不重要，看的太重，就容易迷失。

还有一句话，“则其所用者重而所要者轻也”，它的故事是说有个人拿名贵的宝珠去射天上的鸟。在此，宝珠和鸟相比较，用宝珠去打就是所用者重，而想要的鸟就是所要者轻，这句话讽刺的是不分轻重，本末倒置。看看当今社会的消费观，再看看某些人的人生观，所用者重和所要者轻是多么明显的对比，这也是一种迷失。

对于重生，孔子说：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（同现），无道则隐。”说的也是同样的意思。不过，既然有人“让”，那就一定有人“接”。过去如此，现今亦然，毋庸置疑。