这次去宁波和普陀山上课和朝圣让我受益颇多，不但是学习了很多课程，更重要的是打开了我对仁波切的心结。
自从2017年5月2日从青岛上完课后，我就没好好上过课。首先是2017年5月21日我母亲突然严重中风，因为我在单位组织考务，手机被屏蔽，家人由于疏忽，没有及时送医，到现在母亲还是神志不清，半身不遂。
这是我第一次深刻地体验无常，21日是个周末，上午母亲还起了个大早，让父亲给我们送来了很多好吃的，包括自己包的粽子和炒菜。其实也就是从那天开始，我被迫自立了。之前因为母亲特别能干，总是照顾着我们三口之家的生活。我有事外出，父母亲就直接住到我们家，帮我打点。所以仁波切说过，我就像个四五岁的孩子。
本来2017年国庆，一开始我是报名去印度的，后来犹豫很久还是放弃了。抉择之间的反复给组织行程的师兄带来很大的麻烦，很抱歉。 在此之前，自从2014年认识仁波切之后，我没有缺席过一次课，一次活动，我自信满满，觉得去印度这种附加活动不能参加，上课还是没问题的。
可是2017年9月24日那个周末当我整理好行装，准备下周十一期间出发去尼泊尔上课时，突然噩耗传来，我们敬爱的鈡扬院长因为车祸突然去世了。接下来的一周我们单位都在忙着处理这个突发事件。我一直期待，哪怕上一天课也好，我想见上师，想见日巴禅修中心，但是直到国庆期间，我们单位还在开会处理钟院长的后事和他走后的工作安排，实在走不开。我极其羡慕地看着师兄们上课听法，也非常感谢有些师兄传给我一些上课的照片和录音的片段。
2018年1月的时候，我又整理好行装准备上课，但是突然传来一个通知，我们单位来了新院长，马上就要来上任。当时我们的临时院长和办公室主任都在国外，领导安排我来做千头万绪的迎新工作，即使她在飞机上也要通过wifi和我视频沟通，在这种情况下我是赶不过来上课的。后来到了周末，即使准备工作没做好，我也找了个理由飞来青岛。抱歉打扰师兄们上课了。
那次我正好和仁波切一起从机场出发，飞向各自的目的地，在机场，仁波切口授了一篇文章《随喜》，我知道仁波切不但是在教大家，更是在指点我，让我不要因为自己有事没能上课就心生妒忌，要随喜大家。
2018年5月的时候，我其实又定好了机票，准备来上课。我以前有过辟谷的经历，所以我对日巴甘霖很期待。但是那段时间，我们单位重要的会议一场接一场，几乎每天一场。最要紧的是5月15日党工委选举，必须人人到场，不允许请假。我又错过了课程。
2018年7月我订好机票和酒店准备去青海，但是有一天我女儿骑ofo的时候骑到了一辆坏车，一头撞到一辆卡车上去了，眉骨、膝盖都撞破了，我想到去青海要好几天，在此期间，她还要上各种辅导班，还是要出门的，我不放心，只好退机票。后来法会临近的时候，我单位又布置了任务，整理改革开放以来四十周年的材料，一个暑假都在忙着加班，经常加到晚上十点以后，家都顾不上，更别提上课了。
今年暑假我本来没有制订旅游的计划，是准备来全程听课的，但是，暑期女儿返校的时候，她的班主任专门和我们谈话，说她的作文还不太好，需要提高。正好学校推荐了我们认识的一位教学名师有甘肃游学活动，我犹豫了一下还是报名了。这是一次很艰苦的游学，每天早上我都是五六点起床，一天换一个地方，景点之间相距有好几个小时的车程。白天讲课，游览，晚上上课写作文。有时下课就要晚上十点半，睡觉更晚。
我知道仁波切给大家讲了破瓦法，我本来上日巴班就是冲着破瓦法来的，我以前看《西藏生死书》的时候，明白破瓦法是最重要最神秘的修法，藏族老师曾经详详细细对我解释了天葬的过程，但是他当然不知道喇嘛们如何做破瓦法的，我很好奇。但我就这样与破瓦法错过了，很遗憾。但是到现在我也没有后悔。因为要么是我错过课程，要么是我女儿错过课程，做母亲的怎么会让女儿不上课呢？我只能怪自己福报不够。
当我还在游学路上的时候，仁波切发了英文朋友圈：我试着翻译了一下：你想更快乐些吗？练习随喜！感到快乐和满足。随喜别人所拥有的，随喜他们的成就。不要嫉妒！不要和别人比较。为别人的好运和胜利而高兴。我们佛教僧侣每天一开始就念诵感恩经。我们有勇气为自己的好运气和他人的好运而欢欣鼓舞。我感到这段话对此时此刻的我来说特别重要。
2018年8月17日晚上六点多，按夏令营的安排，我坐上了从敦煌回兰州的卧铺火车，在火车上过了一夜，18日中午因为火车晚点差点没赶上从兰州到宁波的飞机，在机场办理值机时，工作人员说我女儿的护照号码和登记不符合，很奇怪，我们之前一直都是用这个号码，没出过问题，紧急处理后，在最后一分钟我们被允许登机。
我疲惫地拉着行李带着女儿来到宁波的时候，进入了事先安排好的寺庙的宿舍，房间是榻榻米的，感觉很不错，但是一进门先闻到一股臭味，之前马桶里有些东西没有冲干净。我们赶紧冲洗，开窗透气，打开行李箱拿出换洗衣服，准备洗完澡去拜见仁波切和师兄们。
这时我听到大家下课的声音，听说仁波切和师兄们甚至来到我的门口敲门看我，仁波切对我真是慈悲。但是因为房间的状况我没有敢开门。之后，班长又和我联系让我去小参，我坚持要洗过澡才去，因为我已经36小时没洗澡了。我请师兄们先去，但是班长坚持我班级是一个整体，要一起去。抱歉我耽误我们班同学的小参时间了。
当我走进仁波切房间开始小参的时候，那时我疲劳极了。我也不好意思看仁波切，我就闭着眼睛盘腿坐着。我印象最深的是，仁波切首先说他传法没有任何功利的目的，就像水晶球一样透明。我知道他是对大家说的，但这是埋藏在我心底的最大疑惑，这半年来一直在困扰我。我也和其他师兄吐槽过。因为有一年的时间没好好上课，我慢慢地变成了一个日巴的局外人，对上师的很多做法不理解，甚至怀疑他传法的动机是不是想出名？
上师一见面就读出了我的心，一语道破。仁波切最后看着大家淡淡地但是很坚定地说，修行还是要坚持，我心里明白他是在批评我。他的批评太慈悲了，太温柔了，他怕伤着我。他总是那么照顾每一位众生的尊严。
晚上我们上课的时候，感谢师兄们对我的欢迎，让我体会到日巴是个大家庭，我就好像一个游子回到了自己的家，不会因为我出门太久大家就不认我了，这份亲情难以割断。那晚，我坐在一个小角落里闭目养神。
但是有一位师兄后来告诉我，你进来的时候带着很大的怨气，打破了师兄们之间宁静祥和的气场。是的，这一天或者说这段时间我都过得不顺利，当天还和机场工作人员争执，来到庙里又和班长有误会，气场怎么会好呢？我很敬佩这位师兄修行的境界，也抱歉对大家的打扰。
第二天公开课，我上课时其实还没定心，我觉得仁波切上的东东我听过好多遍了，就拿出手机看《五部大论》，还做笔记；中间还溜出去送了一位离开的师兄，顺便回到宿舍拿了几件衣服去晾晒。就好像上学的时候，老师讲课我不爱听，就做自己的事情。
仁波切大概发现了，他讲了一句，你们听课的时候不仅仅要听我字面上的意思，还要听我真正想表达的意思。我突然想到，仁波切以前说过，其实他讲课的知识不是最重要的，重要的是他的发心，我感觉他的心每时每刻都在向外发射慈悲的光，语言和声波只是一种载体，承载着他对众生的慈悲和爱。
下午我想好好上课的时候，单位又来了一个电话，说一份重要的证书找不到了，我急忙在庙里的院子里打电话组织人员去翻找，我想这下麻烦了，我可能去不了普陀山。但是心底里又有一个声音在告诉我，有上师在，有那么多菩萨在，不会有事的。果然第二天一大早就找到了。
在普陀山朝拜的这天，仁波切照顾着我们每一个人，特别是我女儿。总是给我们母女拍照，他拍的照片也特别好，能拍出人内在的神采，是我这几年最好的照片。或者说，我看着上师的时候，我流露出的欢喜是真实的，发自内心的，被他记录了下来。而仁波切一身白衣，头裹紫红色披巾的形象从世俗的眼光看也是最潇洒的，我为有这样光采照人的上师感到自豪！
傍晚的时候，我们找到了一处开阔的岩石，面向大海，听着心咒打坐。当我极目远眺时，我看到的是橙色的夕阳把温暖的余光洒在波光粼粼的海上，海天相接非常辽阔，在蓝绿相间、色彩丰富的海面上点缀着被墨绿色植被覆盖的一座座小岛。近处有一些新的房子，有一群白色的鸟儿围绕着房子自由地盘旋，好像我们在绕塔。
我的前面是三位白衣飘飘的女师兄盘腿坐在褐色的岩石上，海风吹起了她们的衣襟，上下翻飞，她们就想好像敦煌壁画的仙女一样飘逸美丽。
我回头看到上师身着白衣，头缠红色的披巾，稳稳地坐在我身后的岩石上，夕阳的光照在他的脸上，反射出光辉，宛若涂金，他如佛菩萨一般既庄严又慈悲。难得的是这位菩萨是活的，他也在唱心咒。其他师兄都围绕着上师，坐在他身旁的岩石上，像一尊尊罗汉。
说实话，这一刻我的心还是没能静下来，我没有好好打坐，我只是特别欣赏，特别欢喜，我想永永远远地留在这一刻，希望心咒和打坐永远不要停，我们就这样坐到夕阳落下，繁星升起，坐到地老天荒，沧海桑田。
晚上我们一起上课，本来以为是联欢，但是上师让我们做了一个游戏，有点像击鼓传花。他负责将手机里的电子书翻页，让我们说停他就停，翻到哪页讲哪页。第一次翻到的是“无常”，仁波切举了很多无常的例子，他认为修行人最大的毛病就是觉得自己还有很多时间，可以选择退休后或者孩子大了才去修行，但是不知道明天和无常哪一个先到。他鼓励我们不要拖延，要马上就开始修行。
第二次翻到的是“发菩提心”，仁波切认为这个也很重要，菩提心发得越大，你就越有能量，修行的条件都会具备，生活工作也会顺利。而且最好一早还没完全醒过来就发菩提心，这时人的意识还在表意识和潜意识之间，在潜意识里种下种子会有更大的功效。我的理解是，当你发菩提心，为了众生而修行时，你的心是和宇宙间的正能量相联系的，就会有正面的人生，自然事事顺利。
仁波切还举了一个例子，他在欧洲因为自己不小心撞了一个人，那人朝他瞪了一眼，仁波切的本能应是不开心。但是因为他有觉知，他发愿和这人结一个善缘，希望这人将来能来听课，仁波切愿意分享自己的所学所得。仁波切说青岛师兄们放生也是在和动物结善缘，将来有可能在轮回中，我们还能和这些动物再以善缘的形式再相聚。
这些讲法对我触动很大，他直接改变了我对人际关系的认识，但是对我触动更大的是仁波切回答了我的问题。
第一个问题是为什么我总是做一些预测梦，能梦到第二天的事情。这个是我上日巴之前就有的情况，修清明梦之后频繁出现，总是被自己吓到。以前有位朋友说，这是因为第二天发生的事情是有能量的，你感受到了这个能量。我还沾沾自喜了十几年，以为自己有了超能力。但是仁波切说，那是因为你和别人的关系没有处理掉，这种关系不但在梦里，还要在现实里反复出现，所以要从种子阶段就要处理掉。我的理解是不要和众生结仇，否则冤冤相报无有了期。如果对众生慈悲，那就不会纠缠不清，不会有挂碍。
第二个问题是，为什么上师总是能读懂我的心，我也很多次被吓到。有一次在青岛，我直接问他，他来不及回答，就给了我一个几乎是“不屑”的笑容，让我知道这问题对他来说太简单了，这就是上师遍知啊。可我偏想知道上师遍知的原理，今天我就盯着他使劲问这个问题，我期待他解释清楚。他果然详详细细解释了。他告诉我们神通的秘密。上师说了不能外传，我就不写下来了。我的解释是，一切都是一场梦，都是我们内心的投射，要把梦当现实，把现实当梦，当我们的心很清静的时候，万物都是一体的，我们能够了解自己也能了解他人。
当天晚上快要结束时，我知道仁波切又要有点总结陈词，很多次在这个时候我们都被他说的话弄哭了，但是这次他没有，他只是望着虚空自顾自地讲，我觉得他在讲他内心最深层的感受。他说有些师兄懂得很多，但是不肯好好修行；仁波切自己即使讲了最好的法，但是有些弟子还是不肯听。就好像佛经上，渔夫准备了最好的诱饵，但是那条鱼它本没有嘴。
仁波切没有流眼泪，他只是非常非常的平静。他根本不看我们，他只看虚空，我觉得他的内心是非常非常的失望，他讲的每一个字就好像一个个耳光甩在我的脸上，又像鞭子直接抽在我的心上，一下又一下，这个耳光和鞭子不是他打的，仁波切是最慈悲的，他不会打我的。这是我自己应该承受的，是自然的规律。
我满脸通红，内心流血。我羞愧着，但我又欢喜着。我羞愧我的行为和想法，我缺课，我怀疑，我让仁波切失望了；但我又欢喜，欢喜仁波切还是包容了我，拉我回来上课，在修行的道路上没有放弃我。
在这一刻，我的心和仁波切完全相通。这是一种上师和弟子无二无别的境界。这是另外一个宇宙，这个宇宙让我觉得无比美好，这也是下午在海边打坐，看海鸟盘旋的境界。在这个境界里，你可以忘记所有的一切，忘记自己的身份，忘记工作和财产，没有身体，没有贪嗔痴慢疑，没有算计，没有伪装，只有慈悲和爱，只有快乐，如果能够留在这个境界我愿意舍弃自己的生命。
我知道仁波切自己经历过这美好时刻，就好像世界还是那个世界，但是天上突然出了一道彩虹，这个世界就不一样了。这也是大手印、大圆满的境界。我理解所谓的手印不是手敲的印章，这是翻译的问题。听说，藏文大手印，根本没有“手”，而是一种快乐圆满的境界；就好像你生命的一切时刻都被打上了圆满的钢印，你时时刻刻在这个境界里。
仁波切肯定经历过这个美好境界，正是因为他经历过这个崇高的时刻，所以他不可能为财色名气再吸引，他从那个境界中出来只是为了告诉我们，他看到了彩虹，经历了大手印；他想告诉我们大手印是什么样的感受，他想为我们描述彩虹，然后像孩子对孩子说话那样，欢喜但又很诚恳地对我们说：“我看到了那边有彩虹，很美，走吧，我们一起去看彩虹吧！”
然后作为孩子之一的我跟着走了一段，但我一时没有看到彩虹，还摔了一大跤。我就怀疑他到底想干嘛，想把我引向何处？这是一种根本的怀疑，对他的发心的怀疑。仁波切能看透我的怀疑，他这次说过，他的佛法也具备，传承也清净，缺的只是上师和弟子之间的信任。在他能看到我的怀疑心的情况下他还能包容我的怀疑，还要对我和女儿那么好，这是多么大的智慧和心量，这样的人不是菩萨是什么？所以他不需要看着我说，因为我不值得他看，他只看自己的心，说自己的心里话。
所以我应该忏悔，深深地当着大家的面忏悔，这也是我写这篇文字的原因。
后来我没回房间，我觉得自己晕乎乎的，又混沌，又清醒，我不想从这个境界中出来，我突然明白现在我的修行不应该去追求数量上和外在的东西，应该让自己进入一种境界。人和人的相处总是会产生矛盾，如果是我引起的就真心忏悔，如果是别人引起的应该放下。不要一直把垃圾背在身上。
当天我就一直在酒店的花园里散步，直到午夜，要不是体力不够，我真想找棵树，像释迦摩尼佛一样坐个七天七夜。因为这种境界太美好了。期间也给一位特别要好的师兄打电话聊了一下，他说上师从来没有当他的面说过这些珍贵的法，他也很感动。
睡觉前，我走到仁波切房外的走廊上给他磕了几个长头，我在家也每天为他磕头。想到上师就在里面，我感到很幸福。看着上师房门的把手，我百感交集。
因为现在我经过我们老院长的房间，我都会驻足一会，想想院长生前对我们的关心。看着门板上，门把手下被钥匙磨掉的油漆，它提醒我，钟院长曾经真实存在过，他千百次地开门，留下了印迹。我曾是世界上最幸福的人，上班面对一个活佛般的领导，下班去做另一个活佛的功课，虽然这种快乐时光只有一年，就是是日巴第一年。但至少我经历过，感恩！
我用心祈祷仁波切长久驻世，我又找到了在不丹我愿意用自己的寿数换取仁波切寿数的感觉。
8月21日上午，仁波切带我们去朝拜南海观音，在不肯去观音院，我们静静地打坐。在打坐快要结束时，我突然感受到了心中有千瓣莲花在开放，那不是平时观想时我放进去的莲花，那是自己生成的莲花，原来心轮就是莲花，它早就在那里，只是等着我们发现。我还好奇它怎么不是四瓣的。我念一句心咒它就绽放一次。而且它很热，它在向外发光和热，它放一次我就清凉一点。
仁波切让我们这一天都观想自己心轮有个种子字，向外发光，加持外面的世界，人、动物，是加持万物，也是种种子。我后来请教他这是不是观音菩萨的境界，他说是。同时不要把外物看成是实体的，而是彩虹般模糊的存在。
他还让我们也可以观想心轮中有个光球。保持觉知是修行人和非修行人最大的区别。我突然明白了什么是佛，佛就是“觉悟者”，就是有觉知的人。这个觉知不但是菩提树下证悟生命真相的觉知，也是每时每刻如满月般保持在心的觉知。
这是我第四次来普陀山，是和上师一起来的。当我跟着上师走过的每一步时，我都清清楚楚地知道，这是第一次也很可能是唯一的一次我和上师一起来普陀山，下一次不知道在何时？上师在普陀山的教化改变了我对这座山的意义，以后每次来都会和以前来不一样了。我珍惜和上师走过的每一步，我珍惜和上师在一起的每一分钟、 每一秒钟，当我用觉知感受过的、在时光中过去的每一秒都会变成永恒。
在酒店分别的时刻，仁波切又和我们触额告别。我感受到上师对我的祝福，我泪如雨下。我对上师说我错了，上师原谅了我。不用细说，他知道我想什么，我也知道他会原谅我。因为他是菩萨。上师说过忏悔就是永不再犯，我想经过这次否定之否定的经历，我不会再怀疑上师了。
此行不虚，我消除了对上师的怀疑，我明白了修行的目的，就是自己先去找到生命中的彩虹，找到大手印的境界，然后带领众生去看，去感受我们有限生命里能感受到的美好，利用这一世的修行，超越我们平凡的肉身，达到精神的永恒。
一方面我们和众生无二无别，如果我们伤害众生我们就是伤害自己；如果我们和某一个众生结仇就是让他牵绊自己进入美好境界的脚步；一方面众生给了我们能量，给了我们一个气场，我们在一起才能完成那个宇宙的建设。让我们一起去吧，在完成此生在俗世中的必要的任务之外，把心放在修行中，超远生死的海洋，到达无边无际的虚空，那是无二无别，明空不二的境界。
这次我带女儿参加了朝拜，因为一方面她在家没人带，一方面她本来计划去普陀山许愿。我没有特别逼她听课或皈依，我希望给她种点种子，慢慢来，先快乐地走上这条解脱之道。也感谢路上很多班长和师兄们宽容地打破常规，允许我带孩子来上课，感谢你们对我们母女的帮助！
在回来的路上，我有幸和大海姐弟同行，他们的修行很好，给我很多的启示。特别大海师兄鼓励我，遇到事情是最好的修行时刻。我会记住这句话的。
其实我现在心里还在发慌，换了新院长，院里的考勤管理是越来越紧，女儿的中考也在临近，母亲的健康没有好转，我不知道缺课能不能补，不知道后面的日巴课能不能来上。我只能努力安排好，尽自己最大的努力!
无论如何，我的心转换过来了。我是个固执的人，是个难以教化的弟子，我不会勉强相信未经我心灵验证的东西。但是这次我真的在心灵的成长上跨进了一大步，我自己知道我有多么爱日巴，爱你们！阿弥陀佛！祝福上师和师兄们一切都好！
