心本《德道经》校正今本《道德经》：谷神不死，与天同存

前言：心本《德道经》的编写，主要依据高明先生的著作《帛书老子校注》。高明先生是著名的古文字学家、考古学家，采用历史文献学对上百种世传版本进行勘校，同时结合历代名家注释，得出一个结论：1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，是至今后人篡改最少的版本，世传众多版本经后人篡改已经严重失真，世传王弼本《道德经》最接近帛书《老子》原貌。

第六章：

甲本：浴（谷）神【不】死，是胃（谓）玄牝，玄牝之门，是胃（谓）【天】地之根。绵绵呵若存，用之不堇（勤）。

乙本：浴（谷）神不死，是胃（谓）玄牝，玄牝之门，是胃（谓）天地之根。绵绵呵其若存，用之不堇（勤）。

王本：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

校对结果：（缘由详见《帛书老子校注》原文）

1、“浴”应为王本“谷”，谷”的含义是“中虚”。

2、“用之不堇”中的“堇通“勤”，勤的含义是“无尽”。

王弼注：谷神谷中央无（谷）［者］也．无形无影．无逆无违．处卑不动．守静不衰．（谷）［物］以此成而不见其形．此至物也．处卑（而）［守静］不可得［而］名．故谓［之玄牝］．（天地之根绵绵若存用之不动）．门玄牝之所由也．本其所由．与［太］极同体．故谓之天地之根也．欲言存邪．则不见其形．欲言亡邪．万物以之生．故绵绵若存也．无物不成（用）而不劳也．故曰用而不勤也．

心本《德道经》第六章整理如下：

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。

白话文翻译：中虚的精神不死亡，这叫“玄牝”（用母性生殖器做比喻）。“玄牝”的大门，是天地万物存在的根源。谷中的精神气缠绵不断的样子，存在却看不见，产生的作用是无穷无尽的。

故事说明：

《黄帝问道岐伯》，节选源自《黄帝内经》第一章：上古天真论。

帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？

岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身虽年寿，能生子也。

帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，天恚（huì）嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时。

白话文翻译：

黄帝问：得道的人，年龄都在百岁以上，能生孩子吗？

岐伯回答：得道的人，精神气俱全，身体上虽然年寿，但是可以生孩子的。

黄帝说：我听说上古时期有“真人”，与天地同存，驾驭阴阳之气，呼吸精气，独立守住精神气，身体好像不存在，所以寿命与天地一样，没有终点，这种真人是道所生。

中古时期，有“至人”，德淳道全，懂得阴阳调和之理，顺应四季变化而调整自己，忘却世间，远离世俗，积聚精气，保全精神，在天地之间遨游，视觉和听觉的范围能达到八方之外，这是寿命很强的人，也可以归到真人之列。

其次有“圣人”，处于天地之和，顺从八方风之理，欲望与世俗相适应，有与天地一样的意念（平常心），行为不离于俗世的准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，外在不使形体因为事务而劳累，在内没有任何思想负担，以恬静快乐为根本，悠然自得为目的，身体不易衰老，精神气就不易耗散，寿命也可以达到百岁。

再次有“贤人”，效法天地，仿效日月昼夜循环，辨列星辰周旋方位，逆从阴阳（返璞归真、返老还童），洞悉四季变化之强弱，效仿上古时期，与道相合，也可以延年益寿，但是寿命还是有极限。

心得体会：

1、老子本章用女性的生殖器比喻道的形态，女性的子宫就像“谷”，子宫内部存有"精气”，人在子宫内不断生长，然后脱母体而出变成人，这种比喻描述了天地万物诞生的过程，道就像“天地母”，诞生了天地万物。

2、“玄牝之门”就像母性子宫的出口，是天地万物诞生的源头，也就是天地的根，因此“玄牝之门”就是天地的根。这里老子用种形象的比喻，再次描述了什么是道，道是天地万物产生的根源。

3、通过老子的描述和《黄帝内经》的讲述，得出一个结论，人类身体上的死亡并不是真的死亡，是否寿终取决于内在精神气的存在与否，这种说法很容易理解，如果将一个人的四肢砍掉，人依然能活，那么假如人的精神气永存，身体全部消失，寿命会不会终止呢？这个问题不得而知。

本章中心思想:谷神不死，用之不勤。

综上所述,本章老子用女性生殖器描述道的存在，女性生殖器中虚神聚，从而产生后代，人类生生不息。道的存在，就像这种比喻，道是天地万物的母亲，道中虚神聚，从而诞生天地万物。因此老子认为只要“谷、神”不死，那么就会“用之不尽”。《黄帝内经》同样认为，只要“形一守神”，那么就是上古真人，可以与天地同寿，与日月同行，由此可见黄老思想一脉相成，都是认为人的“精神气”至关重要，寿命的长短与“谷、神”有很大关联。