网上有人提问：诸葛亮自27岁出山跟随刘备，到54岁病逝五丈原，他为蜀汉集团可谓是呕心沥血，出师未捷身先死。
有不少人为诸葛亮跟随刘备感到不值，为他叫屈。
但是，
我想说的是：
一：何不问关羽赵云值不值呢？
为什么被曹操待以厚礼，并任为偏将军的关羽非要千里走单骑，离开曹操，去追随刘备呢？
为什么长坂坡之战中，赵云宁肯再陷敌阵，不计生死，也要救得刘禅送往刘备身边呢？
为什么廖化在战败被俘后，宁肯诈死也要拖着老母亲潜回西川呢？
难道刚刚斩杀过颜良的关羽，他不知道曹操势力比刘备大？
难道在长坂坡厮杀的赵云，他不知道刘备败当阳、走夏口，朝不保夕？
难道川滇之地有什么特别吸引廖化的地方，犯得着他诈死归来？
与其问诸葛亮值不值，何不去问问他们，值不值呢？
二：岂以己之心度人之腹乎！
人呢，不能总是以自己的思想来衡量别人，也不能因为自己追名逐利，精于算计，就想当然地认为其他人也应是如此。
莫不记得，胡应麟在《少室山房笔丛·艺林学山八》有言：
“杨以朱忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
诸葛亮为什么要跟随刘备呢？这个问题他在《出师表》中不都陈述过了吗？
本“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，
不禁“先帝猥自枉屈，三顾草庐，咨以当世之事”，
遂“许先帝以驱驰”。
如此的理由，还不够吗？
三：何来值与不值，只有该与不该
刘备作为大汉皇叔，汉左将军，不计尊卑，拜访一草庐文生，而后两人食同席寝同榻，犹鱼水之交。
如此的重视，还不值吗？
如果这还不够的话，那么题主，你觉得究竟要许下多大的官职，多少的田地，对诸葛亮才是值得的？
殊不知辛弃疾有言，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气！”
后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
备谓表曰：“许君论是非？”
表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”
备问汜：“君言豪，宁有事邪？”
汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”——《三国志·魏书·陈登传》
“如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”
不思报国，一心求田问舍之人，刘备对其便是这般的态度，这种一味求“值”的人根本入不了刘备的法眼。
而那些与自己志趣相投的有志之士，大家秉承一志，相互成全，又何来值与不值呢？
只有该与不该。
丈夫在世当有为，为民播下太平春。
四：回眸但笑江湖远，功过后人传
或许他们不够聪明，做了那些我们认为不值的事情，
或许他们不够识时务，屡战屡败，屡败屡战，冥顽不灵，
或许他们太过天真，天下丧乱之际还想着凭借一己之力恢复汉室。
……
可是，
你且看那千古戏台上的红脸关公、老生诸葛亮，唱不尽的，何不是忠肝义胆？
看那成都武侯祠，长年人迹熙攘，香火不断，屡屡青烟照映的，怎不是两朝开济之心？
看那诫子一书、出师两表，代代传颂，读不完的，又岂只是宏志清心？
……
三国、两晋、南北朝，斗转星移，朝代更替，曾叱咤风云的英雄们都随着时间化为了黄土，而最终，“不值”的诸葛亮入住武庙，流芳百世，成为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
而那些聪明的人啊，那些“值”了的人们啊，他们在哪里呢？
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
无数文人墨客颂不尽千言万语，
历朝历代，官府弘扬，人民缅怀，
退一万步而言，即使从追名逐利的角度来看，又有哪里不值了？
这正是：
或许今生最安处，卧龙岗下半亩田。
回眸但笑江湖远，功过自有后人传。