到底业障缠缚是什么意思呢？

药师经札记三十二

皆仁法师

【善哉！善哉！】

这是说释迦牟尼佛很高兴地称赞文殊菩萨道：“好极了！好极了！”

因为文殊菩萨的劝请能够上契佛陀救世的大悲胸怀，下合众生得度的根机，所以深得佛陀的赞扬嘉许。

【曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德】

佛陀称赞文殊菩萨道：“文殊师利啊，你以大悲广利众生的心劝请我来说已经圆成佛果的现在诸佛名号，以及他们因地时修行的本愿功德！”

【为拔业障所缠有情】

佛陀对文殊菩萨说：你观察众生被业障所缠缚，陷入生死痛苦的淤泥之中而无力自拔，所以现在你以大悲心来劝请佛陀开示诸佛的名号和他们的本愿功德，让众生能够依法修持，从而挣脱业障的桎梏、跳出苦难的深渊、出离轮回的苦海。”

佛把文殊菩萨请法的因由重提了一遍，以此赞扬和印可文殊菩萨的祈请。

【缠】

这是说用绳索捆缚。如果人有业障，就会受到业障的牵制而不得自由，像被绳子缠缚住一样，不得自在。

在《大智度论》卷七中说缠有十种：

一是无惭，是说在人后所做的种种过恶，自以为没有人知道而不知惭愧、不以为耻。

二是无愧，也就是说在人前所犯的过错，丝毫不知羞愧，不思改过。

三是嫉，就是说对别人的道德、学问、财富、成就等等心生嫉妒。

四是悭，是说对于世间的财富和出世间的法财心生吝啬，不肯布施他人。

五是悔，是指对自己所作的过恶，心生芥蒂，无法自安。

六是睡眠，是指常常喜欢睡眠，昏沉不醒，对事物没有觉照之心，无所省察。

七是掉举，作摇动解，它的引申义是：心念动摇，不能摄伏其心，因而对种种禅观都无法成就，这是修行的障缘之一。

八是昏沉，是指昏钝沉坠，简单说就是神识昏钝，懵然无知，又不思精进，因而堕于苦海之中备受众苦却无法自拔。

九是嗔忿，这是说人在遇到逆缘，事情不顺己意的时候，愤而发怒，因此忘失正念。

十是覆，作覆藏解，也就是说隐藏自己所作的过恶，惟恐他人知晓，不能及时悔过向善。

这些都属于业障所缠的情况。

从药师法门看来，现在众生许多的病苦也大都是因为业障所缠导致。

药师法门里面说，虽然疾病的症状是千变万化、非常复杂的，但是招致疾病的原因不外乎四个：

一是四大增损；二是五脏增损；三是鬼神干扰；四是业障病。