你敢不敢活得再清醒一些？

16年1月1日，野广大叔参加个有趣的课程，为期10天。在福建长汀南禅寺进行，课程前上交所有手机、书、笔、纸等通信娱乐设备，并且全程禁语且学员间不允许有任何语言、眼神、肢体等的交流。每天早4点起床晚9点30休息，全天最主要的活动就是打坐并按照录音的指示完成任务。前三天练习观察呼吸，后七天观察自身感受，这些只是技法，过程中还在修习体悟心法。

这个课程叫内观，内观是印度最古老的修行方式之一，传说在长久失传后两千五百多年前被乔达摩.悉达多也就是释迦摩尼重新发现，此后一直作为佛教的禅修方式之一。1979年印度内观大师葛印卡开始在全世界多个国家开设内观中心，为任何宗教或无宗教的人传授内观。目前全球内观中心有200多个。在中国，台湾两个，香港两个，大陆六个。而南禅寺就是在中国建立最早的的内观中心。

我去参加这个课程有两个目的，第一是获得边缘体验（也就是平常难得的体验）增加阅历；第二是短时间内专注体验冥想的较高境界。大家都知道大叔是一个没有宗教信仰的人，而葛印卡的内观中心就比较适合我了。

在内观者看来内观是透过观察自身来净化身心的一个过程，而净化身心就是在修定和慧。

而在卡巴金博士看来，这种方式属于正念冥想范畴。卡巴金的正念冥想要满足三个要素：1. 有意识的觉察；2. 专注于当下这一刻；3. 不附加任何主观判断。卡巴金做了很多关于正念冥想效用的研究，非常客观严谨，为了完全排除主观心理测试中的安慰剂效应，卡巴金也做了很多大脑生理方面的测量和比对。感兴趣的可以查阅卡巴金的研究，或看哈佛幸福课中的相关介绍。

而在我看来，内观或正念冥想可以让我清醒的活着。

生活每天都在重复，熙熙攘攘的人流、信息流、事务流。历缘对境，快系统（参见前一篇文，或简单理解为“心”、“潜意识”）循环产生着相同的观念和感受，我们被这些心绪（观念和感受）裹挟着如提线木偶，昏昏沉沉、浑浑噩噩。有多少时间在聚焦专注地做正确的事，又有多少时间在镇静平和地正确的做事，我们是否有真正的清醒过？

正念的练习（冥想、行禅等一些形式）就是让我们保持在清醒状态。练习过程中，要觉察快系统的运作，做到念念分明；要收拢快系统的运作，抑制心绪聚焦专注；要松动快系统的运作，不做主观判断，不再笃信快系统。这种状态才是真正的清醒，明晰的知晓和控制自己的思想和行为，做自己的主人。这个过程不但对身心有益，也是在培养驯服快系统的意识和能力，是自我成长的基础，基础扎实成长快些。

不知大家是否记得野广有一条践行：

行动起来，多试多错，用亲身体验来学习、思考和总结；经验没有办法完全从理性层面传递，不要过度学习和思考。

正念练习的益处无以言尽，真正清醒的状态也无以言表，唯有亲身经历才真正懂得。大叔决定每周两天各冥想一小时，同时期望诸位也能行动起来。

最后，介绍一些我在用的工具和渠道：

1. 一款叫做now的APP，在IOS和Android平台都有，上面有一系列的课程可以学习。
2. 喜马拉雅平台上，清源君Metta同学发布的《内观一小时指导（观呼吸+内观+慈悲观）简版》。
3. 葛印卡的内观中心报名链接，点击阅读原文。