（8.14）第177天。《列子》黄帝篇
1、白话：黄帝做管理者十五年，全天下拥护他，保养生命，享受好听好看的，吃好的，闻香的，年纪大了皮肤面色衰弱，头脑精神情绪混乱。再过了十五年，担忧天下不安定，竭尽聪明智慧，使老百姓生活安定，但是皮肤衰落，头脑渐趋昏聩。
黄帝赞叹说：“自己过分放任了。保养自己都有毛病，治理社会也是这样。”万缘放下，五官不用了，不准侍女亲近，取消了音乐。开始吃素，闭关万事不问，一念不生，三个月不办公。
白天睡觉做梦，神游到华胥国。华胥国在弇州的西边，台州北方（想象的地方），不知道不离我们多少万里，不是乘车坐船走路过去的，精神离开肉体才能到。
这个国家没有统帅，大家平等民主。人民没有嗜好，过的很自然。活着无所谓，死了也无所谓，那里没有要夭折的都很长寿；没有自私心理，也不会对别人差，没有喜欢与不喜欢；没有相反意见，没有逆向，没有什么利害心；这个地区没有什么属于我的不肯给他人，都无所谓生、死。
水里淹不死，火里烧不死。无所谓伤痛，也无所谓痛痒。在虚空玩觉得虚空很实在，在虚空睡觉好像在床上一样。云雾起来他们照样看的见，雷霆打鼓照样看得见，好不好对他们心理没有变化，碰到高山深谷不用走步，念头一动就过去了。
皇帝梦醒以后，大彻大悟，招国师，地方诸侯，山林管理员，对他们说：“我闭关在斋心修道，我研究怎么样养身与治物，却永远得不到。我疲劳睡觉，梦到一个地方，启发我知道大道不是人情意识、物质欲望去求的。现在我悟了，我懂了，但我没有办法告诉你们。”黄帝得道二十八年天下大治，几乎跟华胥国一样，黄帝走了，老百姓还怀念黄帝，悲伤了二百多年。
2、人一旦有了地位，就开始享受好的，一旦纵欲过度，就开始有了反面效果。事实上，很多所谓的调整自己，都是反人性的；所谓的反人性，是在开始拥有的前提下，进行克制。你不能说，你都吃不到好东西，就认定自己不吃，那是因为你没有；你有了，反正很平静，能够自然地克制，这就是有了一定境界。
3、黄帝不等别人批评自己，首先自己批评了。批评了，直接就调整自己；如何调整呢？清净，把什么都丢掉；我们这个心本来就不大，不要装那么满，统统丢掉。
4、梦到的地方，是乌托邦的，所以这个地方神游之中的。可是，梦到之后悟了，悟道了什么？不可说，说就错；因为，只要说就成了旁门左道了。人的意识与欲望，都能表达他们；可是，如果真要提醒就是一句说：若见诸相非相，即见如来。
5、养生是可以去追求，真正的养生，就是忘记身体、忘记养生。不要管它，不去刻意的保养，不去刻意的伤害，就是顺其自然；身体有自然地免疫与调养系统，他会不断地更新我们的身体。有时候，越帮越有问题，所以真正的养生是什么？该怎么吃饭，怎么吃，该怎么睡觉怎么睡，自然睡觉是大养生啊，晚上9点睡到早上6点，你身体能不好？
6、看以前的文章，与以前的历史，总是充满神秘色彩。实际上，很多神秘色彩都是人为的，我们需要对于疑问有一些答案。所以，在以前神秘色彩就是答案，是我们的科学；例如，我们说，刘邦这个流氓人的怎么能当皇帝？哇喔，神秘色彩给予了解释：他是他妈跟龙所生......
（8.15）第178天。《列子》黄帝篇
1、白话：列姑射山在海上河州中，山上有神人居住，这个人吸的西北风，喝的事天上露水，不需要吃饭；思想心境清澈不动，像十几岁的美丽少女；若隐若现，一般得道的神仙、圣人看到她跪下来，她永远慈祥，都愿意听她指挥；她不需要给恩惠，只要她在一切都有；不用收供养，在她面前心里就很清净。风调雨顺，一切都很美好，永远农产丰盛，没有害人的之物，没有短命的人，都长寿，不生病，没有瘟疫疾病，就是死了在哪里做鬼也是好鬼，她就是这么一个世界。
2、真正达到辟谷的高境界，不需要吃什么东西，食气即可，也或许需要一点少量的水。辟谷到一定程度，心境很平静，甚至精神很旺盛，因为我有多次的尝试；所以，在那个状态，尽管走路，都能感觉到轻盈，尤其是早上太阳才出山的时候，那种感觉得像似神游一般。
3、辟谷到达一定程度，鼻子会灵敏很多，眼睛也会觉的很灵光。因为我当时也有念佛，导致的我的头脑时而很膨胀，能感觉到体内气流的流动。而且，那个程度，与人相处，能闻到人味的，那个人味很讨厌，世俗气息很重；也有一些厌恶与人相处的心态。（当然，不建议没有导师与正确方法的情况下常识，而且，这些都是我的主观感觉。）
4、说有这么一个地方，世外桃园一般，只是一个说法而已。这个说法，所要阐述的道理是什么呢？是一种得道的描述，这种阐述，无非所要表达的是有这样的地方，有得到的人，这样的世界像是一个话头，可以参。
（8.16）第179天。《列子》黄帝篇
1、白话：列子有个老师是老商氏，他的同学朋友伯高子，有好的老师与道友，修的的可以空中飞。尹生听到他有道，就跟他学做徒弟，列子讲了几个月他不懂。找机会向列子求教方法，他问了十次，列子不告诉他什么原因。
尹生不满意要退学，列子不拒绝不挽留。回去一段时间，他不甘心，又去当学生了。列子问他：“你怎么回去又来，这么多次。”尹生说：“前一阵子我跟你求法、求道，你不好好教我，我不满意回家了。回去以后觉得是我心里不对，随意又来学了。”（章戴是尹生的名字）
列子说：“你过去当学生我认为你很通达，原来你这个人很鄙俗（普通又普通的一个人）。你坐吧，我告诉你修道的经过，当年我跟老商学的时候，我的同学伯高子随时鼓励我，三年之后，心里没有动一个是非，嘴巴不敢乱言利害，这修养老师才眯我一眼，觉得不错。过了五年，该念的是非用后既无，该讲的利害说完就没，老师才笑了笑。学了七年后，起心动念，没有是非，嘴巴讲话，没有利害，老师才叫我坐到他的席子旁边。认真学了九年后，心里头随便怎么想，嘴巴嘴边随便怎么说，是非利害一切都是无心的；到这个境界我不知道老商是不是我的老师，也不知伯高子是不是我师兄；内心的修养、外面身体的变化达到真空无分别。再进一步，连身体的感官都忘记了，眼睛可以当耳朵，耳朵可以当鼻子，鼻子可以当嘴巴，没得分别了。心气神凝感觉不到身体了，没有骨肉没有肉跟虚空合一；站在哪里不知道是站，走在路上像踩棉花一样，随风东游西荡，像叶子一般。不知道是风乘我，还是我乘风？现在你跟我学，心里老是埋怨，没有教你。你这个身体没有气化，骨节很重地承载不起你，想在虚空哦组路，跟着空气飘，哪有希望啊？”尹生惭愧，呼吸都不敢出，不敢再问。
2、以前求仙访道一直是热门话题，也是文人骚客喜欢的向往；诗酒田园的生活，也是以前的梦想。当然啦，这些都是落魄与另类的知识分子；不然，大家都想升官发才，谁没事想怎么离世呢？
3、西游记有一次给的是无字天书，唐僧他们看不懂啊，后来降了一级，给的是有字。无字天书不是敷衍，而是真正的道；不过学生像列子相学那次多次，见没有结果，就心理有问题。也是可以原谅的，在急功近利的社会，我们都想要快速的方法；其实呢？真正的快速的方法就是日积月累。
4、列子学了几年的状态，都可以看出来，列子在阐述自己过程；这个过程，也算是修道的过程。现在很多人都拿这个例子来警惕人，没有什么诀窍，就是一点一滴的学。最起码也要学个9年才有些基础。
5、修道需要有几个条件，法、侣、财、地。这几个条件是什么意思呢？你要有方法和指导你的老师(法)，你要有好的道友帮助你（侣）这不是情侣的意思，而是道友；你要是闭关，需要有个道友照顾你吧？你要点水什么的，他给你送去。然后你要有财，你要吃饭吧？你还要买笔墨纸吧？其次，你还要有地方，没有清净的地方，怎么修道？没有磨砺的地方，怎么修行成长？这都是有条件的。就算是佛法有条件的渡人的，因为佛渡有缘人，没有缘，就度不了；当然啦，佛法三不度，这只是其中之一。
6、尹生惭愧了，也象征的被开除了。根性不佳，自然，就有了问题；实际上，什么都不怕乱，就是怕心态乱了。有了魔障，就有了问题；静而安，安能虑，虑才得，看书看了十个字，就是烦了，没有用的。屁股往那一坐，好几个小时，就不动了，高手！所以，看书很多人都学错了，学怎么看看书是有问题，应该学：坐的住屁股，就离会看书不远了。