文中说，当经历过亲人的逝世或其它苦难的时候，会发现生命的一切都是不可靠的。这时心底会产生一种虚无感，觉得人生就是一个巨大的虚空，一切都没有意义。
爷爷是端午节后去世的。那时我执意要回去看他，多亏我的执意，他在我离开后几天就离开了人世。最后他肺衰竭的很严重，一直胸闷。一直央求我们开一点点窗户。
我用勺子喂蔬菜汁给他喝，一勺又一勺，他喝的很慢，气喘吁吁。蔬菜汁滴到了我的衣服上，爷爷很在乎的眼神，告诉别人我的衣服脏了，我和他说，没关系啊。
走的时候，妈妈帮找了一个据说很好的医生，本来期待能有转机。回到上海的几天后，接到电话说爷爷去世了。在姑姑稍微离开的5分钟里，他安静地离开了这个世界。接到电话的一霎那，痛哭流涕。那种死亡感蔓延开来，是那么不真实，好像只是一个玩笑。现在有时还会梦见爷爷，好好地躺在炕上。
那种亲人离开后的虚空，很难去直视和面对。想起来，心脏像触电一样想逃避。人为什么要活着，活着的意义又是什么呢？最终化作骨灰埋没于黄土。
我的妈妈是一个半睡半醒的人，她不到60岁，却陷入深深的迷茫。她觉得她的人生没有盼头了。盼头，妈妈一辈子在寻找她的盼头，她的女性力量是觉醒的，不会屈服于流言蜚语。一直真实的做自己。追逐她的事业梦。却一直未能如愿以偿。
我曾经认为自己对经济和经商感兴趣，所以曾经在商人的圈子里混，也认识了很多商人。但是我总是缺点什么。我曾经认为是自己错失机会，觉得自己怀才不遇。现在想想，原来我的潜意识里，一直有想帮妈妈实现她成功经商的梦想。表面上我曾经表现的还不错，但是无法深入进去。原来，那根本不是我的天性。
边读书边觉察自己，文中说，｛人性中包括动物性和神性两方面。神性代表了一个人对生命意义、生命价值的追问，以及他对“永恒”的追索和向往。动物性就是像动物一样毫无目标地活着，迎接必定到来的死亡。｝
｛做一个混混，还是一个真正的人，这是每一个人自己的选择。如果要想做一个真正的人，那么就反思自己，叩问自己，仔细思考自己如何才能发出萤火虫般的光芒，甚至引燃燎原大火，照亮整片天空，尽己所能地驱散笼罩在整个人类世界的黑暗迷雾。这个念想就是你活着的理由，就是你的梦想。｝
多么美好的一段话。我仰头仰望，真的太美了。做性格优劣势测试时，我的理念分数很高，信仰却很低。我一直想探寻它们之间的区别和联系。庆幸在书中寻得正解，我对自己的工作有一种杠杆似的理念，我不断地自我激励，寻求成长和进步。可是目标实现以后，会陷入无聊与无趣。
｛当你的心里出现一种比自己更高大、更高尚的存在，并且仰望它、敬畏它、向往它，甚至愿意为了它而承担许多寂寞与痛苦的时候，就拥有了信仰。｝
原来理念是一种物质层面的追求，而信仰是超越物质层面的一种升华。｛“活的更好一点”指的不是物质条件的进步，而是一种精神的超越-这就是信仰。｝想到了妈妈大半辈子对物质的追求，却迟迟未得所谓的满足。她很难静心，只是被虚妄和嘈杂充溢着整个心灵。我对她说的最多的话是“修心养性”。她说自己其实知道，只是无法控制自己。
书中提到特别让我感触的一点，我们每个人都想活的快乐、自在、坦然。我们通过很多途径的可能性，可是当我们实践了那些可能性，我们是否就真的快乐、自在、坦然了呢？还是本末倒置，被那些可能性困住了手脚，反而失去了快乐、自在、坦然呢？所以要不忘初衷，明心见性。
明心见性之后，要有助人的菩提心。想起一句话，独乐乐，不如众乐乐。助人为乐，最终快乐会回到自己心里。看似滋养了别人，最终这股滋养之水会流回自己。
本节中还有关于灵魂与信仰的终极阐述，暂时不记录了。路要一步一步走，饭要一口一口吃。灵魂小节中有一段话，特别贴合我的现况，｛ 当你思考了活着的意义，却又不能随性地挥霍人生时，你的灵魂就会一直痛苦，它在承受着一种被消极的苦。它知道它的活着也像死去，存在显得毫无意义。｝
想起自己昨天写的那段话， ｛最近几天，我觉察到自己细微的念头，当我沉浸在不得不做的事情中，当我身不由己地走在人群中时，我有一种想要死亡的念头。虽然这个念头一闪而过，我感应到了。就像我仅仅写下这个念头，我已经泪流满面。｝
这种共振的出现，会特别触动心灵。恍然大悟的感觉。｛所以要倾听灵魂的声音，为盼头而活，不是为了某种桎梏心灵的规矩而活。｝
此刻，身心、内外又陷入了挣扎和对抗。如何真正落地，是我现在面临的功课。我要学会接纳自己转变的过程，允许自己可以是现在这个样子，我同意自己是一个平凡又不完美的人。庆幸我有一颗向上的心。
闭上眼睛，脑子里浮现一团意念。好像是一个指引。似曾相识，我跟着指引去找来了一段话，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知道自己止于何处，便能定，能静，能安，能有所虑，有所得。
嗯，这是内上师的指引。感恩，怀抱自我，与己同在。