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结缘于一次讲座，讲师尚未露面，但幻灯上赫然昭示：华杉讲透《孙子兵法》。
心中破不以为然，两千多年的《孙子兵法》，讲解者、批注者、译作者浩如烟海，谁敢用一个“透”字。
如此一来，便抱着一颗批判的心开始，两个多小时下来，“透与不透”先且不表，成一家之言倒也不用怀疑。
于是，求来签名之书，跟着华杉老师学习《孙子兵法》，走进那个曾今自以为熟悉的世界。
02
按惯例，先举例，举例就从批判两个传统牛人开始。
讲谋略，讲用计，绝大部分人想到的第一个人可能是三国时期的诸葛亮，这个“智多近乎妖”的传奇人物，若用孙子的标准，60分都不到。
百战百胜的武圣关羽，在民间集道德、智慧、武功于一身的千古第一人，因荆州一败而亡，实则误国之臣。
如是，《孙子兵法》不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不战而胜之法；不是战而后胜之法，而是先胜而后战之法。
如此，百战百胜之将远远比不上一战而定之将，一战而定之将又远远比不上不战而屈人之兵之将。
如此，便不得不聚焦一个“计”字。
03
作为《孙子兵法》开篇的第一个字，后世对“计”字往往存在深深的误解。
我们都一直以为是“计谋”“计策”，而实际上仅仅是普普通通的计算。一下子让我们这些想靠“奇谋巧计”安身立命的捷径寻求者，老老实实回归到实力塑造上来。
因此，未战先要做计算，就如同我们现在的计算机模拟实验，基本面胜利了，再考虑操作面。
那么，计算什么呢？
一是“道”，看人民是否支持，上下是否一同，政策是否得心。
二是“天”，就是我们现在的军事气象学，年份、季节、天气等。
三是“地”，战场的位置，作战的纵深，具体的地形地貌等。
四是“将”，带兵之人的智、信、仁、勇、严，以及曾国藩后来体悟的“廉”和“明”。
五是“法”，制定军法和贯彻执行军法。
又该如何计算呢？
主要衡量七个方面，可简单表述为：谁的政策好，谁的将领有本事，谁得天时地利，谁的军法执行的好，谁的兵强马壮，谁的训练抓的紧，谁的奖励及时、得当。
04
算完了，从基本面上来看，我方的胜算大一些，就能打赢了吗？
千万别急，如果战争如此简单，算算就可以，那从古到今就不会发生战争了。
还得从操作面算计。而这一次，是真正的算计，而不是计算。
又算计什么呢？
兵者，诡道也。算计，就是这十二条诡道。
简言之，能与不能，用与不用，远与近的辩证之法，利、乱、实、强、怒、卑、佚、亲的应对之术。
比算计更重要的是等待，在我不被敌人打败的基础上，等待可以打败敌人的机会。
概括起来，计篇的基本内容就是：会计算、会算计，先计算、再算计。贯穿其中的一条心法：等待，一直等待，最终没有等到，也就算了。
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如此简单，你我似乎一看便知。但同读一本兵书，并非等于同样可以纵横天下。
计策都很简单，终究逃不过“真假”两字，如何判断是真是假，如何应对真真假假却是大问题。正如，罚点球时的射手与守门员，真真假假、假假真真，进与不进才是结果。
而回到本篇主题，留给我们深刻影响的牛人，都是历史长河中破釜沉舟、绝地重生、以少胜多的小概率事件背后的主人公。
而真正的大牛，也许不曾被我们所知晓，因为他们计算在先、算计在先，不会置身自己于死地，于是一切便顺理成章、水到渠成而平平淡淡。