2019-12-31-青橄榄树-灵修日粮-尼7

【尼7:1/73节】城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。我吩咐他们说：“等到太阳上升，才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次，看守自己房屋对面之处。”城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。我的神感动我心，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名。示法提雅的子孙三百七十二名。亚拉的子孙六百五十二名。巴哈摩押的后裔，就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名。以拦的子孙一千二百五十四名。萨土的子孙八百四十五名。萨改的子孙七百六十名。宾内的子孙六百四十八名。比拜的子孙六百二十八名。押甲的子孙二千三百二十二名。亚多尼干的子孙六百六十七名。比革瓦伊的子孙二千零六十七名。亚丁的子孙六百五十五名。亚特的后裔，就是希西家的子孙九十八名。哈顺的子孙三百二十八名。比赛的子孙三百二十四名。哈拉的子孙一百一十二名。基遍人九十五名。伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名。亚拿突人一百二十八名。伯亚斯玛弗人四十二名。基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名。拉玛人和迦巴人共六百二十一名。默玛人一百二十二名。伯特利人和艾人共一百二十三名。别的尼波人五十二名。别的以拦子孙一千二百五十四名。哈琳的子孙三百二十名。耶利哥人三百四十五名。罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名。西拿人三千九百三十名。祭司：耶书亚家，耶大雅的子孙九百七十三名。音麦的子孙一千零五十二名。巴施户珥的子孙一千二百四十七名。哈琳的子孙一千零一十七名。利未人：何达威的后裔，就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。歌唱的：亚萨的子孙一百四十八名。守门的：沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙，共一百三十八名。尼提宁（就是“殿役”）：西哈的子孙，哈苏巴的子孙，答巴俄的子孙，基绿的子孙，西亚的子孙，巴顿的子孙，利巴拿的子孙，哈迦巴的子孙，萨买的子孙，哈难的子孙，吉德的子孙，迦哈的子孙，利亚雅的子孙，利汛的子孙，尼哥大的子孙，迦散的子孙，乌撒的子孙，巴西亚的子孙，比赛的子孙，米乌宁的子孙，尼普心的子孙，巴卜的子孙，哈古巴的子孙，哈忽的子孙，巴洗律的子孙，米希大的子孙，哈沙的子孙，巴柯的子孙，西西拉的子孙，答玛的子孙，尼细亚的子孙，哈提法的子孙。所罗门仆人的后裔，就是琐太的子孙，琐斐列的子孙，比路大的子孙，雅拉的子孙，达昆的子孙，吉德的子孙，示法提雅的子孙，哈替的子孙，玻黑列哈斯巴音的子孙，亚们的子孙。尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。他们是第莱雅的子孙，多比雅的子孙，尼哥大的子孙，共六百四十二名。祭司中，哈巴雅的子孙，哈哥斯的子孙，巴西莱的子孙，因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。这三家的人在族谱之中，寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。省长对他们说：“不可吃至聖的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”会众共有四万二千三百六十名。此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹，骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克，碗五十个，祭司的礼服五百三十件。又有族长捐入工程库的金子二万达利克，银子二千二百弥拿。其余百姓所捐的金子二万达利克，银子二千弥拿，祭司的礼服六十七件。于是，祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。

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耶稣是谁：祂是那按自己主权拣选国民，赐他们国度律法，生命土地大而可畏的神！也是那藉着管教使人敬畏真神，离弃罪恶，走归回重建，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。

主要真理：讲述了神选民建造城墙完工后，安门扇，设立守门歌唱诗班，藉着哈拿尼和哈拿尼雅管理耶路撒冷，也数算选民家谱，纪念选民奉献，选民安居各城等许多宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣保守我的心，堵住我生命之中一切的破口，也使我在神的家里作忠心的管家，不断数算神所赐一切的恩典，也更新我的生命奉献，使我能靠着神安息，在祂的膀臂之中，直到那日！

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归纳纲要：一

  《论神选民建造聖城后续事工》

              （尼7:1/73节）

一：论设立敬虔人管理耶路撒冷

            （尼7:1/5 节）

二：论查看家谱从离巴比伦开始

            （尼7:6/9节）

三：论查看记载百姓名单与人数

            （尼7:10/39节）

四：论查看被掳归回祭司的人数

            （尼7:40/43节）

五：论查看被掳归回利未人数目

            （尼7:44/45节）

六：论查看殿役尼提宁人的后裔

            （尼7:46/56节）

七：论查看所罗门的仆人的子孙

            （尼7:57/60节）

八：论查不出谱系的祭司之名单

            （尼7:61/65节）

九：论选民总人数和他们的财物

            （尼7:66/69节）

十：论纪念选民的捐助安居各城

            （尼7:70/73节）

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例题：二

  《论看守城墙维护神所恢复的》

              （尼7:73节）

一：论藉着儆醒看守设立管理者

              （尼7:1/3节）

二：论藉着持守主的话遵行神旨

        （尼8:1/3，8；10:29节）

三：论藉着分别弃绝境内闲杂人

（尼9:2；10：30；13:1/3，30)

四：论藉着谨守安息日恢复敬拜

      （尼10:31；13：15/22节）

五：论藉着献上十分之一的见证

      （尼7:32/39；玛3:10节）

六：论藉着不离弃神的殿的侍奉

        （尼13:10/11；10:39节）

七：论藉百姓甘心乐意的住聖城

            （尼10:1/2节）

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例题：三

《论尼希米对选民内政的安排》

            （尼7:1/73节）

一：论神选民安城门且派人看守

            （尼7:1/4节）

二：论神选民按照家谱计算名单

          （尼7:5/69节）

三：论神选民为建造工程的捐助

          （尼7:70/72节）

四：论神赐福使众人都安居各城

            （尼7:73节）

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例题：四

  《论选民加强耶路撒冷的管理》

              （尼7:1/73节）

一：论选民安门扇派定众人管理1/2

二：论选民按班次赞美守护聖城3/4

三：论选民查看照家谱统计数目5/7

四：论选民计算各支派归回百姓8/60

五：论选民无谱系不准任职祭司61/63

六：论选民归回者总数五万有余66/69

七：论选民为聖殿奉献财物总数70/72

八：论选民安居各住在自己城中73

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（尼7:2）集体安全；「是忠信的，又敬畏神过于众人。」品格是个人的尊严和价值所在，是个人的事。在公众事务上，是否应该注意个人品格呢？公众团体与个人，不是对立的。这是说，团体是个人的集合体，没有个人就没有团体；所以只有团体里的个人，不是团体或个人。城墙建造好了，也安了门。但城的安全可靠，在于管理人的可靠。尼希米是神忠心的仆人，但人的精力总是有限的，他和跟随的人，夜间睡觉都不脱衣服，已经坚持了相当的时间，至少有五十二天（尼4：23；6:15），不能无限期的延展下去。尼希米知道，仇敌的多次破坏，并没有成功，决不会停止，为长久之计，有必要拣选领袖，组成防卫系统。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷，因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。我吩咐他们说：“等到太阳上升，才可开耶路撒冷的城门，人尚看守的时候就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋对面之处。”（尼7：2/3）负责人的品德；尼希米在宫廷日久，自然晓得如何组织动员；建立了防卫的营堡，有驻守的人，统领的司令更为重要，如果所任非人，通敌叛国，或发动兵变，在历史上是常有的事。尼希米派胞弟亚拿尼管耶路撒冷的行政，派亚拿尼雅任防卫长官。他们适任的条件是诚实可靠，而且在才能之外，更重要的是敬畏神。注意全城安全；一般是天亮即开城门，但为了安全起见，耶路撒冷是等到太阳升起温暖了才开城。聖徒要先早起灵修祷告，开门出去工作，才可以安全，能得胜仇敌。人人当尽责任；防守全城，不只是少数人的事，更不能轻托雇佣，必须全民皆兵，人人看守自己房屋对面之处，不要等人告诉有警。查明生命根源；有了城墙，还要动员人力，住在城内，才可以防守。但住耶路撒冷的人，必须生命来源清楚，不许异类混杂其中。今天教会也是要注意有属天的生命的人，才可放心任其负担聖工。（尼7:64）「寻查自己的谱系，却寻不着。」有人自称祭司是身份，但是必须先在祭司的谱系上查出来。很可能他们是从亚伦的族系出身的，但是由于在外面联姻，采用了母系的姓氏，所以不能在祭司的家谱中，结果他们要求这种身份与侍奉不能成功。现在的情况怎样呢？人们原蒙召为神的祭司，但结果失去他们的身份。可能连他们自己也分不清自己的族谱，他们既失去儿子名分的确据，他们的心灵必不再有圣灵同作见证而蒙福充满。神远离他们，也不能与神和好，更得不着朋友们的同情，所以他们实际失去了祭司的职任。这事从起初看明。你不能与世俗为友，因为这样就成为神的仇敌。以扫曾为了一碗红豆汤，将长子的名分也卖了。但是这一切都能纠正。有一位祭司握着土明与乌陵，是按着麦基洗德的等次作神的祭司。所以祂凡事像弟兄一样，在神的事上成为慈悲忠信的大祭司。祂要纠正错误的，恢复他们祭司的职份，给予祭司的食品与供奉。哈利路亚！

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祷告：满有慈爱，满怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将选民被掳归回，重建复兴的历史见证出来，使末世的教会与众聖徒能得着生命的训诲，藉着祷告摸到祢行事的法则与规律，使我们都能服侍在祢的心意之中，祢数算一切向祢心存诚实的人，纪念他们的劳苦与付出，因一切的劳苦在祢的里面都不会徒然的，侍奉祢是我们的本份，是祢给的机会，是理所当然的，哈利路亚！赐给我们够用的恩典与力量，用祢所赐给的作祢的工，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前！使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！