好一个天下为公的周朝---- 读《史记·周本纪》心得

好一个天下为公的周朝

---- 读《史记·周本纪》心得

读完《史记·周本纪》，心潮澎湃，深觉知识不够，更感觉胸怀完全撑不住这个朝代。从巨人脚印传说诞生的弃，到文王以德治国，武王伐纣立西周，防民之口甚于防川的厉王，烽火戏诸侯的幽王，犬戎入侵后，平王东迁，春秋战国开始，经春秋五霸，后战国七雄，终归于秦。无论和乱兴衰，周人都称己为“华夏”。周朝近八百年？为何？这个疑问一直萦绕脑海。分析如下:

       周朝共传30代37王，共计约791年，乃中国历史朝代最久，何者？其一，制度立国。周朝制度:封建制（分封制）、宗法制、井田制与礼乐制。分封制大大削弱了君主的权力，诸侯力量强大，君主依靠诸侯，诸侯对君主负责，有点类似联邦制国家(当然完全不同)。君主无道，没关系，例如厉王奔彘后，朝政由周公、召公共周文王像同执掌政权，史称“共和执政”，达14年之久。（也有一说:大家推举贤能的共和伯执政。）君主无能，没关系。例如，外族入侵，诸侯相救。宗法制，维护统治的社会制度，稳固了社会关系。以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。 宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。井田制，维护统治的经济制度。其规定一切土地属于国家所有（即属于周王所有），周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。正如《诗·小雅·北山》所说：“溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，春秋后逐步瓦解，奴隶社会开始向封建社会过渡了。礼乐制，维护统治的文化制度。通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。通过制度，个人的作用和主观意识就会被削弱。因一人而亡天下的事，就会越来越少。最后与其说秦国灭了周，不若说最强大的诸侯用另外一种形式统一了天下。其二，思想繁荣，根却统一。春秋战国，混乱至极，但思想也成一时之极。百家争鸣，百花齐放。儒家，道家，法家，兵家……但凡战争年代，思想智慧频出。可是，必须注意，春秋战国，乃内战。一旦，外族犬戎等入侵，立马就会团结对外，战国七雄均称“诸夏”。想军阀混战期间，张作霖作为东北王，却知抗日。不知周，不懂华。周朝，统一为华夏，更奠定了我们一个统一的名字“中国”。其三，私即是公，公即是私。争来霸去，天下为公。曹操《短歌行》曾曰:周公吐哺，天下归心。周公者，周公旦也。乃文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。任何一个强大的国家，无不依靠人才。若得人才，必有包容的胸怀。胸怀是什么？就是公心。君主无私心，臣子懂忠信，百姓知道德，再有优良的政治制度，国家之幸也。

言尽于此，已无多言。浩瀚周朝八百年，智者层出，唯有拜读，拜读，拜读！