列子：仁义是退步的产物

（8.10）第173天。《列子》天瑞

1、白话：有人问列子说：先生为何看重虚（空）呢？

列子说：虚的一切都空了哪有贵贱取舍。

列子说：虚是代号，静或虚都是代号。静啊或虚啊，空灵到极点就是归宿；拿过来与付出去，就是有取有舍不对的。本来是空灵自在的不需要加减，但是后天迷惑，使你看不到先天道德光明，所以只好讲仁义，如果仁义做不到，又要退步。

粥熊（繁：鬻熊Yù Xióng）说：运行变化不停止，变化很细微，谁能够觉察呢？所物质现象有减少，另有增加；这里形成，那里亏损。损失、充实形成生生灭灭，随生随死。来回变化不断，变化的细微处，察觉不到。

气候不明显，有形的不马上损坏；它的形成都是渐变的，平常感觉不到多少。譬如人出生到衰老，容颜、起色、智力、一台，无时无刻在变化；皮肤、指甲、头发、一边生长一边脱落，婴儿时看上去好像停止没有变。变化细微没法察觉到，等到明显了才知道。

2、我们活在相对、对比的世界，就产生高低贵贱的分别心。有了分别心，就有了看不起、看不上的自卑与自傲心理；在有为的世界，是不平等的关系，导致有为的不是修行人所要追求的。

3、列子说，仁义是退步的产物，仁义要是做不到又要退步，讲法制管理，法制还靠不住，又要讲别的。世人在这个不完整的婆娑世界，贪嗔痴迷住你了，你被骗住了。一辈子都在自欺欺人被人欺之中存活......

4、有增有减是看到的现象，本体是不生不灭、不增不减的。所谓的变化，都是渐渐潜伏的，非常细微，察觉是很难得。察觉是什么？是后天的意识，后天的意识，妄动是体会不了先天一气的，但是，旁门左道也是道，它不能，却也要学。

5、无时无刻不在变，无时无刻根本没有变。变得是现象，是物。人被一辈子，所谓的现象，是一场梦幻；这场梦幻是色身的演变路程。实际上生命功能生老病死，不可避免，每个人都是行者，在衣食住行、一草一木中，感悟根本、明白自然地规律。

6、佛藏与易藏是很究竟的学问。但是他们的根本，都是讲那个；那个就是形而上的道，可是形而上的那个，只是表达代号。它不是形而上，只是名形而上。