读书笔记6

韩非是个好人，正直，高傲，聪明。他讲过几十种诈术的花样，自己却是个老实人。

这么一个好人老实人，却让中国人窒息了几千年，并且余毒依然肆虐。这个老实人说“慕仁义而弱乱者，三晋也，不慕而强者，秦也”，讲仁义必死，不讲仁义则强。大概他是给人欺负够了，看透了弱者的孤立无援无可奈何的可怜，所以用文字幻想自己称王后如何强大，如何治国。他要让所有人都弱下去，只有王，一支独秀，天下就太平了。他不知道若一个国家没有了“五蠹”，只剩下农民和士兵，等不到自己太平，就已经成为僵尸被别国丧葬了。

这么一个老实正直的好人，这么一个读书人，怎么把自己被人勒住的软肋全部公示与人，好让别人更好地拿捏自己和与自己同样的人呢？老子讲邦之利器不可以示人，孔子讲唯名与器不可以假人。难怪他死得快。甚至死得嫌晚，如果在他的观点出炉前就挂了，也许五千年中华的面目就不一样了。君不见，秦朝以后的儒生，其实都成了帝王的蛔虫，没有多少建树了。

至于法治的提出，我相信别人肯定有比他提出的要中肯得多的建议。

有个寓言大家得牢牢记住：以前的狮子，并不怎么威风。后来，狐狸到狮子那里去献计，请狮子吃掉动物来立威。狮子采纳了，并且，“从你开始”。搬起石头砸自己脚的人，自韩非李斯而下，就没有断过。诸君请谨慎搬石头！

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有两种事物，最值得也最能促使人动脑筋，一个是广不可测的世界，一个是深不可及的内心。

几千年里的中国，只屈指可数的人做到过，所以在科学史上零星地出过成就。宗教史就不谈了。番人建制虽不完善，但其国人从来没有停止过这两方面的探索，所以成就斐然，对社会生产力推动力明显。

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“一部中国思想史，往往只是原地翻跟斗而已。我们看到一些出色的头脑，却没有自己的语言，只好在螺蛳壳里做道场，不得不依傍经文，费尽心机，也建立不起独立的哲学。……可叹祖师爷躺在地下，看到这番景象，不知是惭愧没开个好头呢，还是痛骂子孙没出息呢，——反正嘴里塞满泥土，作不出声来。”

不管是程朱理学还是心学，包括由此衍生出来的各种学派，不过是抠几个字眼，作为自己的道义。从来没有脱离过二千年前各家思想的窠臼。而且路越走越窄，反不如春秋战国及以前了。

真真是麻布袋草布袋，一代不如一代。