是的，你没看错。这位著名的哲学家同时也是美学思想的重大转折点。
他对哲学影响深刻，却没有留下一部著作。他的美学观点，主要来自于门徒克赛纳芬的《回忆录》。
之前总结的毕达哥拉斯学派、赫拉克利特学派关注星星、月亮、几何、数字……擅长从自然科学中琢磨美学道理；
而我们这位伟大的哲学家第一次从社会科学的观点去找美学的解释。他认为美学和效用是相关联的。有用就美，有害就丑。
盾从防御看是美的，矛则从射击的敏捷和力量看是美的。从此可见，同一件东西，对这个效用（例如防御）来说是美的，对于另一个效用（例如进攻）来说就是不美的。所以一件东西是美是丑，要看它的效用。效用好坏，又要看用者的立场。因此，美不能说完全在事物本身，与人无关。
另外，这位伟大的哲学家同时子承父业，以操石匠的身份学习雕刻，在日复一日的雕琢中体验艺术创造的真谛。
从《回忆录》卷三第十章所记载的他和当时艺术家的两次谈话看，他主张画家画像，雕刻家雕像，都不应只描绘外貌细节，而应“现出生命”，“表现出心灵状态”，使人看到就觉得“像是活的”；他还说艺术不应奴隶似地临摹自然，而应在自然形体中选择一些要素，去构成一个极美的整体。
以上，苏格拉底认为
艺术应该是有生命的，而不是线条的临摹；
艺术不用亲力亲为，看到绿色可以想象草原，看见蓝色可以想象大海。象征性的元素可以构成一个有想象空间的整体。