宗立法师
1
大家都知道，我们的世尊是最慈悲的。
但你又是否知道，世尊也有不想说法的时候呢？
这其中的缘故，先让我们来看《长阿含经》中一个故事吧。
2
这一天，比丘们托钵乞食之后，在花林堂中聚集讨论世尊的伟大之处：“世尊真是神通广大、威德无边啊。
世尊知道过去无量无数诸佛进入涅槃，断除结使，消灭戏论的情景。
又知道诸佛劫数有多少，诸佛的名号、姓氏、出生的种族、他的饮食习惯、寿命长短、苦乐更替等等。
也知道诸佛教法中有怎么样的戒律、曾说怎么样的法义、有怎样的智慧、有怎样的教化方式、有怎样的住持佛法的方法。
大家说说看，世尊到底是因为善能分别各种法性，所以才知道这些事情呢？还是因为有天人前来告知他这些事情呢？”
这时，世尊正在静坐，正好以天耳通听见了比丘们的对话，于是来到花林堂中坐下。
世尊微微一笑，故意问比丘们说：“比丘们，你们在此聚集，是在讨论什么呢？”
比丘们将刚才讨论的内容一一禀报世尊。
3
世尊对弟子们说：“你们以平等信心，发心出家修道，这是极为难得之事。出家修道者所应该做的事情，有两种：一是贤圣讲法，二是贤圣默然。
你们讨论的时候，也应该如此做才是。
如来的神通力，威力弘大，能够知道过去无数劫之前的事情，既能够因为善知法性的缘故知晓，又因为天人们前来告知而知晓全部详情。”
随后，世尊又为弟子说了过去诸佛的种种因缘。
4
其中说到毗婆尸佛的时候，世尊提及毗婆尸佛成就佛道后，对于是否要说法的纠结，其中详细地说明了贤圣说法和贤圣默然的情况。
毗婆尸佛成就佛道智慧，静静地思惟道：“我现在已得无上正等正觉，可谓是甚深微妙，难解难见，不是一般人所能理解的。
其中所说的息灭烦恼，得到清净的方法，是智者才能领会，而不是凡愚之人能懂的。
这是因为众生所忍不同、所见不同、所受不同、所学不同，因为他们的有不同的见解，所以有各种不同的好乐、有各种不同的习性。
所以对于出世间微妙法的甚深因缘，不能了解，更不要说涅槃寂静的境界了，那就更难领会了。
如果我对众生说这样甚深的微妙之法，他们一定不会理解，反而会生起抵触的心理。
既然如此，我又何必说法呢？”
5
这个时候，天上的梵天王知道毗婆尸佛的想法，于是暗暗想道：唉，尊贵的世尊得知了这么甚深微妙的法义，却不愿意宣说。不行，我应该前去恳求世尊为众生说法，让一切的众生都得到佛法的利益。
于是，梵天王从天上来到的了人间。
他来到毗婆尸佛的面前，头面礼佛之后，右膝着地，合掌恳请佛陀道：“尊敬的世尊，愿您慈悲为众生说法。
如今的众生尘垢微薄，根器猛利，具足恭敬心，容易教化。
他们怖畏于后世无法可救的罪业，他们一定会奉行您的教导，消灭恶业之因，而出生于善道之中的。
请您慈悲垂怜众生。”
毗婆尸佛对梵天王说：“诚如你所说。但是，我刚刚静静地思考过了：我所得的正法，的确是太过深妙，如果对众生宣说的话，他们一定会不理解而产生抵触，所以我默然而不愿说法。
我从无量阿僧祗劫之前，就一直勤苦不懈地修行，今天终于得证无上正等正觉。
如果为具足贪、嗔、痴众生的说法，他们一定不会接受，我这样做只是徒劳罢了。
微妙精深的出世间佛法，与世间法正好是相反的。
众生因为无明所覆的缘故，在欲海中沉沦无数劫了，他们一定无法信受出世间法的。
正是因为这种种的原因，所以我不愿意说法啊。”
6
这时，梵天王更为恭敬诚恳地对世尊再三请求说：“世尊，如果您不为众生说法，那这美好的世间就会由此败坏下去，这样众生实在是太过可怜了。
祈愿世尊为众生说法，不要让众生再堕入三恶道之中了！”
这时，世尊见梵天王再三地请求，于是以佛眼观察世间。
世尊发现众生的尘垢有厚有薄，根机有利有钝，教坏有难有易。
愿意信受佛法、怖畏后世恶业的众生愿意息灭恶法之因而出生于善道之中。
就如同池水中的各色莲花，有刚出污泥而不到水面的，有刚刚冒出与水面平齐的，有刚刚出水还没有盛开的，虽然它们都还没有开放，但是都不再沾染污泥，将要开放。
这个世间的众生也是如此。
世尊暗暗点了点头，对梵天王说：“既然如此，众生可悯，你又再三恳请，那我就开演甘露法门。但是佛法深妙，难可解了。所以从今往后，只为信受乐听佛法者宣说，不为抵触佛法、听而无益者宣说，因为那是做无用功。”
梵天王知道世尊愿意宣说佛法利益有情，欢喜不已，绕佛三匝之后，顶礼世尊，然后悄然回到天宫中去了。
看完这个故事，相信大家对“贤圣说法”和“贤圣默然”的含义有所领会了吧？
7
按语：
佛法尊贵，不随便为人宣说。
如果对方恭请，又真心闻法，这应该才为之说法。
老实说，个人可以体会大家学习佛法之后，想要和周围的人分享的热切心情（因为这种心情过去也有过），但是宣说佛法的时候，还是要遵循佛陀教化而行。
对于愿意信受佛法又真心求法（不是故意问难）者，需要说法无厌；
而对于不信受佛法、恶意挑衅者，还是保持沉默比较好，免得对方生起抵触之心，断了佛法的善根。
也许对方一时还不能接受佛法，但是也许某天因缘到了，机缘成熟，会主动接触佛法。所以还是留下一线善因缘吧。
弘法还是需要有智慧的，有时暂时的沉默，只是为了日后更好地弘法。
行所当行，止所当止，需要用智慧来判断时机。
愿与大家共勉，阿弥陀佛。