西藏，三年前我来过这里，颠覆了我许多社会认知，开始认真地去思考和感悟人生，用虔诚不断地净化心灵。三年来，我向往着这片净土，鼓足勇气，再进西藏，又一次接受心灵的洗礼。
第二次进藏，没有了对高原反应的恐惧心理，没有选择走青藏铁路，而是直接乘坐航班飞往拉萨。
飞机飞到雪域高原的上空，透过窗口可以看到大片冰川和雪山。此时，心早已飞到了拉萨这座离太阳最近的城市。
下午五点下了飞机，从贡嘎机场乘坐专用大巴前往市区。行驶在机场高速公路上，第一感觉是公路的配套设施和绿化比三年前更加完善了。到达市区，个别出租车选择性载客，等到好几辆都没坐上，只能搭坐人力三轮车到达布达拉宫附近的宾馆。
我们算是回头客，三年前曾相识在拉萨的旅行社徐经理早已在此等候，住得还是之前那家宾馆，协商好几天的行程，心驰神往，已迫不及待地前往布达拉宫广场这个熟悉的地方，感受傍晚前后灯光映照下的布达拉宫，陶醉在梦幻世界里。
宽阔的布达拉宫广场五星红旗高高飘扬，广场南侧的“西藏和平解放纪念碑”在鲜花的簇拥下显得庄严肃穆。广场北面的布达拉宫坐落在红山之颠，被称为世界上海拔最高的宏伟建筑。游客们在广场上静静地等待，当宫殿周边的射灯亮起，布达拉宫在暮色的夜空衬托下，显得格外的璀璨迷人，视觉为之震撼。
第二天，当初升的阳光从窗外透进来，新一天游览开始了。
布达拉宫实行日限制人数的预约购票，早一步排队预约，游客按划分的时段入宫。四月份不是旺季，很容易购到当天第一时段的参观券。上次随团入宫人满为患，被簇拥着出了宫殿。这次大有不同，游客明显减少，秩序井然。
入场前我们还特意购买了电子导游服务，在电子导游的指引下，进入到宫内，每到一处，电子讲解器自动解说，了解得更多更详细。
布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。主体建筑分为红宫和白宫，主楼十三层，高一百多米。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，白宫居于红宫外侧，达赖的寝宫位于白宫最高处。
沿着宫殿东侧的“之”字形山道拾级而上，用预约券换购门票后才能真正进入内宫参观。高大的宫门，两侧墙上绘有护法天王壁画，色彩浓重艳丽，顿时给人一种威严的感觉。从宫内的瞭望窗口清楚可见几米厚的宫墙，形成了戒备森严防御体系。
红宫内有五世至十三世（除六世）达赖喇嘛的灵塔，塔身均为黄金或白银包裹，装饰着各种宝石、珠玉，显得庄严而辉煌。尤其是五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的灵塔高达14.85米，仅黄金就耗费了11万两，这也是西藏最重要的一个灵塔，显示出五世达赖喇嘛在西藏历史上极为重要的地位和卓越功绩。
在狭窄的楼梯和走廊间穿行，闪烁的酥油灯，袅袅的藏香，精美的唐卡，高高的法座，形异的佛像，处处弥漫着神灵与宗教的气息，仿佛有一种生命被消融、灵魂受浸染的感觉。
从布达拉宫出来，向东穿过几条街道，来到了大昭寺。
在西藏流传着“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。据说公元七世纪时，第三十三代藏王松赞干布，先后迎娶了尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主。文成公主为驱邪镇魔，决定把大昭寺建在一个湖的中心，用石头填平地面，修建了大昭寺。后经过元、明、清历朝修改扩建，形成了现今的规模。当时拉萨还只是一片肥沃的草场，之后才慢慢有了这座阳光的城市。
在大昭寺西门一侧广场，众多的信徒们虔诚地叩拜在青石板上。有许多来自遥远的朝拜者，肘膝部位系着护具，为了信仰跋山涉水，艰辛而来。
这座因为供奉了释迦牟尼12岁等身塑像的寺庙，吸引了大批的朝圣者。寺庙内，万盏酥油灯昼夜长明，香火缭绕随处可见。信徒们排着长队，手持各式供品，虔诚地供奉着佛像。随着朝拜者的人群，让我再一次感受到袅袅藏香中弥漫着的神灵气息。在西藏，在拉萨这座圣城，让人所关乎的不仅仅是景色，更应该是一种信仰。
围绕大昭寺的商业街叫八廓街，也称“八角街”，是拉萨最繁华、保留最完整的街道，是拉萨宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏风土人情的集结地。街道两旁商铺密集，熙来攘往，热闹非凡，游客来到拉萨，必然会到此游览和购物。
在拉萨，转经的藏民处处可见。大昭寺内绕释迦牟尼佛殿一圈为“囊廓”， 绕大昭寺外墙一圈为“八廓”， 绕布达拉宫、药王山、小昭寺的一大圈为“林廓”。从而构成了藏民们行转经仪式的三个环型路线。藏民们身着藏装，手持转经筒或佛珠，按顺时针方向不同的路线传经。八廓街便是一条具有浓厚宗教氛围的转经路线和精神寄托的场所。
从大昭寺出来，向北穿过几个路口又来到了小昭寺。
小昭寺也是西藏早期的寺庙之一，建筑风格融合了汉藏式建筑特点，在汉藏民族关系史上有着重要的意义。前面为庭院，后面是神殿及其门楼、转经回廓等附属设施。门楼高三层，底层为宽敞的明廓，分为门庭、经堂、佛殿三部分。门庭内左右为房间，后面为经堂，再往后是佛殿。佛殿内供有尼泊尔墀尊公主带来的金刚佛和八大随佛弟子泥塑像以及宗喀巴塑像。二三层是僧房和经堂等。穿过门楼即是绕神殿一周的转经回廊。
可能是旅游淡季的原因，入寺参观的游客稀少，外围的转经回廊正在维修，在寺内参观路线走了一趟，到此一游。
一天中，在中度缺氧的拉萨城，徒步十多公里游览了各景点，中途高原反应不时来袭，气喘吁吁，但没有头疼的感觉。行动中小步慢走固然重要，心理恐惧的影响也很关键。
在拉萨，对布达拉宫这座恢宏建筑的夜景情有独钟，每次在这里都会有不同的感受，不同的体验。傍晚，又一次来到广场，在东侧的一处池塘边，意外地发现布达拉宫的倒影更加迷人，别有一番韵味。等到射灯开启的那一刻，心喜若狂，在暮色笼罩下，毫不客气地将美景收入镜头。
在拉萨的第二个清晨，我们乘坐公交车，从布达拉宫以西的功德站前往罗布林卡景区，开始了又一天的游览。
罗布林卡是历代达赖喇嘛的夏宫，位于拉萨西郊，占地36万平方米，其宫殿建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有着典型的藏式建筑风格。园内树木茂密，湖心宫、龙王亭、金色林卡等建筑隐约在树丛之中，结合自然环境，构成不同的景观，既有西藏高原的特点，又有内地传统的风格，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境，是西藏规模最大、风景最佳、古迹最多的人造园林，现已被辟为人民公园。
园区各景点间有区间环保车，我们则采用徒步按游览路线行进，边走边看。景区内，除了游客，还是藏民为朝拜而来的多。
措吉颇章也称湖心宫，主体建筑群由八世达赖喇嘛时期按汉式亭台楼阁建筑风格修建，湖水环绕，石桥连通，绿树成荫，花木满园，堪称园内最美的景点。闲庭信步，仿佛走进了江南水乡。
走出了罗布林卡，东门不远处乘坐公交车直达市区北郊的色拉寺。
色拉寺全称“色拉大乘寺”， 位于色拉乌孜山麓，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。色拉寺自古就是高僧活佛讲经说法之地，许多的僧尼小寺环绕其间，布局上缺乏整体规划，有着格鲁派寺院的特有风格，规模略次于哲蚌寺。寺内保存着上万个金刚佛像，大量彩色壁画原作绘于经堂四壁，这里最著名的是大殿里“马头明王”塑像。
色拉寺一大看点是每天下午三点的僧人辩经。据说僧人一对一或一对多，站立者发问，邀对方应辩，现场气氛富有火药味。因为之前不了解，没规划好时间，只有放弃。虽然没有亲眼所见，我想，这应该如学术界的一场激烈答辩会。
购票进入寺内，没有导游讲解，眼前一片茫然，好似步入了迷宫，幸好还有阳光，不至于迷失方向。因为下午要前往尼泊尔，粗略地绕寺内转了一周，了解大概。
西藏，有着最壮观的山川河流，有着最多彩的民族文化，有着最虔诚的宗教信仰。
在拉萨短暂的几天，自由穿行在藏民与寺庙间，尽情地感受着宗教信仰的神秘和人文景观的独特。这里的蓝天与白云、雪山与草地、经幡与转筒、虔诚与信仰，都足以让我尘封的世俗观念得以洗刷。除了被这里独有的景色所吸引，最让我为之感动的是那些磕着等身长头、匍匐叩拜的朝圣者。西藏是一个深受佛教思想影响的地区，宗教的力量深入骨髓，虔诚的信仰支撑着他们整个人生。
再次进藏，我又一次接受心灵上的洗礼，更加坚信信仰的力量，也正是再次来到这里最充分的理由。