【校长日记 雨仁读译 第2211天】：“民主与宗教观”

 

竺校长抗战西迁贵州日记（连载第2211天）

1946年2月3日（周日、初二）遵义，晨天气极好，天无片云，6°C，27.40"，重霜。晚六点14°C，27.10"。晚空见南极老人星Canopus。

　　时事：联合国会议，中、美、法代表均不赞成苏联反对英军驻希腊。

　　晨六点半起。天无片云，真所谓“A perfect day” 。湄潭过去三年，如此天气仅有七天，遵义亦难得有如此好天气。

        九点蔡稚卿来。九点半与司徒巨勋至丁字口福音堂，做礼拜，到团契学生四五十人，教职员中只有李天助夫妇来。祈祷歌唱完毕，由我作题为"民主与宗教"的演讲，约半小时。大意为，"五四"运动后，提倡赛先生与德先生，现赛先生在国内早已人人崇拜，德先生亦得到全国一致拥戴。近来重庆政治协商会一致赞同民主，中国之前途可谓绝对光明。但是，有了Science 和Democracy，就能完全办到，中国因此而能实现理想中的富强了吗?  我则以为，尚未能尽如人望，因为我们的文化要素中，还缺少了宗教。抗战前，曾经有中国本位文化和全盘西化的争论。近来在《客观》周刊上，伍启元教授写了一篇《中国文化的出路》，批判了这两种文化观念。他的结论是，中国需要民主的政治和社会主义的经济政策。但是，单是如此，也不能使中国上轨道。中西文化是什么?  中国是孔、孟、老、庄的哲学，这类哲学本身很好，却不适合现在的环境。因为，这类人生观是以农业社会为其研究对象的。眼下，我们要的现代化、工业化，自然与这种哲学观念格格不入。至于西洋文化，按罗素观点，西方文明是古希腊伦理与基督教结合之产物。Babbitt（白壁德）也说，西洋文化是宗教原则（Principle of religion）加绅士原则（Principle of gentleman），后者依托为人文主义，但无前者则嫌不足，因为无信仰（Faith）也。宗教之好处，在于使人自觉渺小可怜（Humility）并建立信仰（Faith）。耶稣讲"love thy enemy" （爱你的敌人），《论语》讲"四海之内皆兄弟也"，这些都是理想主义（Idealism）。在现实主义（Realism ）充斥世界的当下，我们非常需要理想主义。

　　下午，至北大路，访周筠白、陈乐素。三点半至尊生家，吃茶点。

（贵州的青岩、遵义、湄潭和永兴，值得每个浙大人一生当中，去走一走、看一看的地方。以上文字系由贵州浙大校友雨仁每天读译自《竺可桢全集》之1940~1946年，一天一篇，持续七年，新鲜读译，与您分享，“穿越”西迁，见证校长在贵州抗战办学七年的每一天，感悟求是精神，弘扬西迁文化。误读与错漏，在所难免，敬请阅读原著。更多连载见～http://blog.sina.com.cn/xiqianqing）