暮春中的诗和酒（13）

    司马迁是一个史学家  ，同时又是一个文学家 。他不但要告诉人们何年何月发生了什么事情 ，还要生动形象地描绘出事情的过程 ，把文学元素楔入到简单明了的史实中， 使笔下人物在时间的流动中鲜活生动起来 。这在中国的史学领域里是独一无二的。

      这还不够。

      司马迁自己对于《史记》的评价是 “究天人之际 通古今之变 成一家之言” 。《史记》所体现的思想之深刻 ，至今读来 ，还令人感到震惊 。无法想象， 两千多年以前 ，在森严的等级制度下， 在令人窒息的封建桎梏中 ，司马迁大胆地突破了“为尊者讳”的写作底线， 许多篇章都闪烁着追求自由平等的思想火花。

        “为尊者讳” ，是中国传统文化中的糟粕 。中国的封建统治长达三千年之久 ，人们习惯了漫漫长夜、 甘心为奴的生活情态 ，早就没有了自己的思想。 即使真的有新的进步的思想出现 ，也只是茫然 观望而已。 在我们的道德评判标准里， 大人物向来是排除在外的 。也就是说 ，只要成了大人物 ，他在道德品行上存在的问题， 就不能追究 ，甚至在有关国计民生的重大失误上， 也不可批评 。似乎 ，我们生来就只配跟风起哄 ，只配人家说什么， 就跟着说什么  。

这个话题可以扯得很远， 就此打住 ，还是回过头来说司马迁。

      夜阑人静 ，垓下万籁无声。 司马迁把几天来的游历整理好，  一阵倦意袭来 ，不由趴在桌子上沉沉睡去。