前言中说了这些以后，我将首先阐述这种可怒状态的样子，然后确立这条教义，最后把它应用出来。
I. 我要阐述可怒状态的样子。
【1】但谁能完全描述愤怒之上帝的忿怒呢？没有人能做到。但从那个忿怒状态中，我们还是可以找到很多说服人的内容，使他们认识到投奔基督的绝对必要性。人里面的愤怒是一种因为受到了伤害、并想要报复而产生的情绪和混乱。当它积累到一个程度、占据了一个人的心灵时，就叫做“忿怒”。那，严格地说，上帝没有情绪，因为这与上帝绝对的不变和独立不一致；此所以当吕高尼人错误地以为保罗和巴拿巴是上帝时，他们为纠正这些人的错误，就告诉他们说，“我们也是人，性情和你们一样。”（徒14：15）因此，当忿怒这个词用在上帝身上时，一定不能从忿怒的情绪角度来考虑，而应该从它的后果来考虑。忿怒是人情感里面的火焰，使人备受折磨，但上帝里面没有任何烦躁。祂的忿怒丝毫不会危及祂在自己里面的无限安宁和快乐。忿怒是祂意志一种最纯洁、自由的行为，但对罪人却产生了可怕的后果。我们对无限的上帝认识得很少；但上帝俯就我们的软弱，乐意用常人的方式向我们启示祂自己。所以，让我们考虑一下人的忿怒，但在考虑上帝的忿怒时，除去其中的一切不完美；这样，我们也许可以获得一点对上帝忿怒的看法，无论这种看法多么不足。所以我们将从下面三个具体的方面，考虑上帝针对自然人的忿怒。
1、上帝的内心有针对自然人的忿怒。上帝不认可他，不喜悦他。每个自然人都不能讨上帝的喜悦，这种不喜悦压在他身上，比铜山还重。虽然自然人喜悦自己，别人也喜悦他，但当上帝俯察世人时，却不喜悦他。
（1）他整个人都不讨上帝的喜悦。“凡作孽的，都是你所恨恶的。”（诗5：5）敬虔之人犯罪不讨上帝喜悦，但他这个人本身还是“在爱子中得蒙悦纳”（弗1：6）。 但上帝“是天天向恶人发怒的上帝”（诗7：11）。在上帝心中有不断针对恶人的怒火。他们是猪狗，在上帝眼中极为肮脏。即使他们自然状态的外表被打扮得光彩照人，他们还是会被上帝憎恶；对上帝来说，他们就像鼻中的烟（赛65：5），要从口中吐出去的温水（启3：16），粉饰的坟墓（太23：27），毒蛇的种类（太12：34），所恼怒的百姓（赛10：6）。
（2）他们所做的一切都不讨上帝喜悦。因为他们不信，所以不可能讨上帝喜悦（来11：6）。上帝恨恶他们整个人，所以也不悦纳、不喜欢他们哪怕是最好的工作，因为他们的工作如《以赛亚书》第66章3节所说，“献羊羔，好像打折狗项”，等等。他们所献的祭，如《箴言》第15章8节所说，也“为耶和华所憎恶。”就像人们会转头背向所生气的对象一样，当上主拒绝在自然人尽宗教义务时与他相交，这就清楚表明了祂的忿怒。
2、上帝的圣言有针对自然人的忿怒。当心中有怒气时，口中就会说出来。所以上帝也用口中的剑攻击自然人（启2：16）。上主的圣言从不对他们说好话，总是咒诅、定罪他。因此当他苏醒时，读到和听到的圣言，常常使他感到恐惧。这圣言定罪他的一切行为和败坏的本性。他所做的，没有一样不被律法宣判为有罪。因为律法要求完美的顺服，而这正是他总在一切事情上加以否认的，所以律法也拒绝他所做的一切，视之为有罪。律法宣告了他的灭亡，宣告了上帝对他的咒诅，正如《加拉太书》第3章10节所说，“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’”无论他在世人眼中有多好，天上都宣布他有祸了（赛3：11）。《圣经》是装满了针对他之箭的箭袋，随时准备把箭倾倒进他的灵魂。上帝在圣言中的威胁，像笼罩在他头上的乌云，随时准备对他降下倾盆大雨。圣言的确是圣徒免受忿怒的保护，但却把自然人的罪和忿怒绑在一起，好像是他灭亡的某种保证一样——如果他继续停留在那个状态中的话。因此，当人的良心苏醒，感受到律法所带来的罪与忿怒之间的联系时，灵魂中就充满了恐惧。
3、上帝的圣手有针对自然人的忿怒。自然人已经处在忿怒的重击之下，而且还会受到更多的打击。
〖1〗（1）忿怒临到他的身体。他的身体是一块被咒诅的陶土。忿怒因为第一个盟约中的威胁而临到，如《创世记》第2章17节所说，“你吃的日子必定死！”没有一个临到他的疾病或疼痛，不带着上帝憎恶的尖芒。它们都是死亡的绳索，要捆绑囚犯。
（2）忿怒临到他的灵魂。
〈1〉他不能与上帝相交，因为他是“狂傲人，不能站在上帝眼前”（诗5：5）。当亚当犯罪以后，上帝就把他赶出了伊甸园；自然人继承了亚当的后果，也从上帝恩典的同在中被驱逐出去，所以无法在自然状态中来到上帝面前。在天堂和他们之间有争战，所以一切交流都中断了。他们“活在世上没有指望，没有上帝。”（弗2：12）日头向他们掩面，天上没有一丝喜悦他们的痕迹。
〈2〉因此灵魂被丢弃，在邪僻中渴求。他们心思的自然黑暗、意志中对良善的扭曲、情感的混乱、良心的困惑以及所有其他的自然瘟疫，都压在他们身上，当作惩罚，而且还天天加增。上帝的确会给他们一些这个世界上东西，但这基本上就像扔一根骨头给狗一样；然而，啊！上帝的怒气却会向他们发作，因为没有给他们恩典。灵魂的医生在他周围来来去去，咒诅他周围的人，而他们也被自己的邪僻所吞噬，越来越靠近最终的毁灭。
〈3〉甚至在今生，他们的灵魂还可能染上额外的可怕瘟疫。有时他们会受到上帝的圣手在怒中的突然重击，忿怒之箭悄声无息地射中他们的灵魂。《以赛亚书》第6章10节说，“要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见”，等等。上帝与他们争辩一段时间之后，他们的良心也有一些知罪；但他们却悖逆光明，所以在上帝无声的审判中受到迎头痛击；结果从那以后，他们活得就像在地上的行尸走肉一样。他们的心思变得昏懵，情感变得枯萎，良心变得麻木，整个灵魂都消散了，“就像枝子丢在外面枯干”（约15：6）。他们的瘟疫是对公义的盲目。他们闭眼不看光明，所以就被丢给这世界的上帝，就是魔鬼，任凭它把他们弄得更瞎（林后4：4）。是的，“上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。”（帖后2：11）甚至良心也像岸上的幻想出来的灯，引他们撞上岩石，结果摔得粉身碎骨。
他们对上帝硬着心，所以上帝就把他们丢给撒旦，任凭他们随自己的心行事，结果他们就越来越硬心。上帝任凭他们常常放纵“可羞耻的情欲”（罗1：26）。上帝任凭他们声色犬马，随自己狂乱的情欲而行。有时他们也遭到尖锐猛烈的打击，结果灵魂就变得像西奈山，除了火和烟之外，什么都看不见了，只能听见上帝忿怒的雷鸣或残破律法的号声，而且这些声音还会变得越来越响，使他们就像巴施户珥一样，“自觉惊吓”（耶20：4）。上帝追讨他们被罪污秽的衣裳，虽然他们习惯于在其中沉睡；上帝用硫磺火石击打他们，使他们的耳朵着火，结果他们里面就像地狱一样翻腾。
（3）忿怒临到自然人的享受。无论他家中缺少什么，总有一件不缺，就是《箴言》第3章33节所说，“耶和华咒诅恶人的家庭。”忿怒临到他所拥有的一切，临到他吃的饼，喝的水，他穿的衣服。“你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。”（申28：17）有些事情不如他所愿，这是因为上帝的忿怒；还有一些事情正如他所想，但那也有上帝的忿怒，因为这是他灵魂的罗网，如《箴言》第1章32节所说，“愚顽人安逸，必害己命。”上帝的忿怒把他的福气变成咒诅，如《玛拉基书》第2章2节所说，“使你们的福分变为咒诅；……我已经咒诅你们了。”圣洁的律法“叫他死”（林后3：6），福音的事奉“作了死的香气叫他死”（林后2：16）。在主餐这圣礼上，他也“吃喝自己的罪”（林前11：29）。不，更有甚者的是，基督自己对他也是绊脚石，是“跌人的磐石”（彼前2：8）。所以上帝的忿怒紧跟自然人，就像他的影子紧跟身体一样。“恶人发达，……这乃是罪。”（箴21：4）
（4）他在撒旦的权下（徒24：18）。魔鬼已经胜过了他，所以他被魔鬼征服，属于魔鬼，是它合法的俘虏（赛49：24）。自然人的罪已经定了（约3：18），所以被重压在“那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）手下。魔鬼用自然状态囚禁着它的囚犯，以之束缚他们的手脚（赛61：1），用各种情欲作枷锁给他们套上，紧紧地捆住他们。你不需要像很多人那样，以为要召唤魔鬼才能让它抓住你，因为它已经牢牢抓住你了，因为你是可怒之子。这样，“叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗”（提后2：26）。
（5）自然人没有一刻的安全保证，可以彻底逃脱上帝的忿怒临到。律法的咒诅向他发出来了，已经把他绑在柱子上了，好让公义之箭射穿他的灵魂；而在他里面也有来自上帝复仇之怒的各种悲惨和瘟疫。看看他如何成为忿怒之箭的箭靶吧：《诗篇》第7篇11-13节说，“上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。若有人不回头，祂的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。祂也预备了杀人的器械；祂所射的是火箭。”他躺下睡觉吗？他不知道、也不可能知道任何应许，能保证他在醒来之前不会下到地狱里。公义发出呼喊，呼吁在罪人身上报仇；律法不断把咒诅的火球扔向他。他不知道上帝的恒久忍耐，虽然被他滥用，却是维持他生命的原因。他走在虎视眈眈的仇敌之中。他的名字可以被恰当地称为“玛歌珥米撒毕”，就是四面惊吓的意思（耶20：3）。天使、魔鬼、人、兽、石头、天和地，都预备妥当了，只等上主一声令下，就将他置于死地。
〖2〗自然人就是这样活着；但他也一定要死，而死亡也是来到他面前的可怕信使。它带着忿怒来到他面前，把三项要求放在他手中。
（1）死亡要求他与这世界上的一切作永远的告别，要放弃这个世界，匆匆进入另一个世界。啊，对可怒之子来说，这是多么可怕的要求啊！他不能从天上得到任何安慰，因为上帝是他的仇敌；至于世上的事和他情欲的享乐，虽然曾经是他安慰的源泉，现在也马上要枯萎了。他还没有预备好进入另一个世界，他也没想到这么快就要死了；或者如果他想到了，他也没有任何能在另一个世界里给他带来平安的，因为他所有的，就是生于其中、也天天增加的东西，即上帝忿怒的累积。但他必须要走了；他的泥塑上帝——就是世界——必须要和他分离了，他还拥有什么呢？他的灵魂从来没有看见过一丝光明，也没有从天上来的眷顾，只有忿怒悬挂在上面，像乌云一样威胁着他，又像遮住他眼睛的手，把整个天空都遮住了；如果他“俯察下地”，就是他惯于获得一切亮光的地方，“不料，尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。”（赛8：22）
（2）死亡要求灵魂和身体分离，直到审判的大日。他的灵魂对他发出要求说，“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。”（路12：20）哦，对可怒之子来说，这是多么悲惨的分离啊！他的身体在今生的确得到了看顾；但是，啊！没有为来生预备什么，没有什么能做荣耀复活的种子；罪身活过了，也死了，还要再复活，却是为上帝忿怒的烈火作柴！至于灵魂，他从未为它的益处挂心。他的灵魂躺在身体里，对上帝和一切圣洁之事都是死的，所以只能被扔进深渊，带着自然状态的寿衣；因为死亡现在来到了，所以罪中的伙伴必须分离。
（3）死亡要求灵魂去到上帝的审判台前，让身体被躺着抬进坟墓，如《传道书》第12章7节所说，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”《希伯来书》第9章27节也说，“按著定命，人人都有一死，死后且有审判。”有罪的灵魂如果能和身体一起埋葬，倒真好了。但这办不到；它必须去接受审判，也将被关进阴间的监狱里；与此同时，被咒诅的身体也被关在坟墓里，直到普世审判的日子。
当世界末日按照上帝所定的日子来到时，号筒要吹响，死人要复活。那时，负担沉重的大地，在那伟大的审判者的命令下，将吐出那些在自然状态中出生、也在那个状态中死去之人的身体，就是他们被咒诅的身体。“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人。”（启20：13）他们可悲的身体和灵魂将再次结合，被召到基督的审判台前。然后他们将受到那可怕的审判，“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太25：41）随后，“这些人要往永刑里去”（46节）。他们将被永远关在地狱里，不可能再得到一丁点安慰，所受到的折磨也不会有丝毫减轻！
他们在那里将受到失丧的惩罚，永远断绝与上帝的同在，也不能与天使和圣徒相通。一切恩典的管道、一切得救的盼望，将从他们眼前永远消失。将没有一滴水来凉凉舌头（路16：24，25）。他们也将受到感官的惩罚。他们不仅要远离上帝，而且要进入烈火，进入永远的烈火！在那里，咬他虫是不死的，烧他火是不灭的（可9：48）。上帝将永远用一只手拒绝给他们恩典，用另一只手把忿怒的大碗完全倾倒在他们身上！
【2】“上帝的震怒常在他身上。”（约3：36）这就是自然人活在其中的可怒状态，即在上帝的震怒之下；而且这种忿怒天天积蓄增多。但为更进一步认识这一点，让我们考虑一下这种忿怒的性质：
1、上帝的忿怒是难以抗拒的，没有人能在它面前站立得住。“你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？”（诗76：7）在定意要摧毁它们的人面前，虫子或蛾子能保护自己吗？虫子和人能在愤怒的上帝面前站立吗？的确，愚昧人事实上定意要抗拒上天；但即便在这个世界上，上主也常常在他们身上倾倒出如此的忿怒，是他们竭尽全力也无法制止的，结果他们就像洪水一样被冲走了！在地狱里的情形将更是多么猛烈呢！
2、上帝的忿怒是难以忍受的。当人不能抗拒一件事情时，就会试图忍受。但谁能忍受永远的烈火呢？谁能住在无尽的灼烧中呢？上帝的忿怒要把人拖入地狱的最底层。这是没有人能承受的重担。
3、上帝的忿怒对一直顽梗不悔改、最后死在罪中的人来说，也是难以避免的。“人屡次受责罚，仍然硬著颈项；他必顷刻败坏，无法可治。”（箴29：1）是的，我们现在可以逃避它，只要我们投奔基督。但远离基督的人将永远无法逃避上帝的忿怒。谁能躲避复仇的上帝呢？人能在哪里找到避难所呢？小山不能承受他们。大山对他们的哀求也充耳不闻，虽然他们大喊着说，“把我们藏起来，躲避……羔羊的忿怒。”（启6：16）
4、上帝的忿怒是大能而猛烈的忿怒，如《诗篇》第90篇11节所说，“谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”我们常常惧怕人的怒气过于所当惧怕的，但没有人能在想象上帝的忿怒时，想得比实际情况还恐怖。上帝忿怒的权能不可能被彻底认识，因为它是无限的，而且恰当地说，并没有尽头。无论它多么猛烈，上帝都还可能进一步增加它的程度，无论在地上还是在地狱里来说，都是如此。上帝本性的一切都达到极致，因此，也没有什么忿怒能比祂的忿怒更甚。哦，罪人哪！你怎么能忍受那种忿怒呢？因为它要把你撕成碎片（诗50：22），砸得稀烂！（路20：18）《列王记下》第2章23，24节所记载的历史上的那两头熊，是多么可怕啊！它们从林中出来，撕裂了42个童子。但即使狮子、豹子、丢失了崽儿的母熊的怒气加在一起，也不足以让我们一窥上帝忿怒权势的万一，正如《何西阿书》第13章7，8节所说，“因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。我遇见他们必像丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛。在那里，我必像母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。”
5、上帝的忿怒是深入刺透人心的忿怒。它是燃烧着的忿怒、狂烈的憎恶。没有比火所造成的痛苦更痛苦的了，也没有火焰比上帝的憎恶更刺透人的了，直烧到极深的阴间（申32：22）。人们的怒气之箭可以刺穿血、肉和骨头，但却不能伤及灵魂；但上帝的忿怒却能深入人的灵魂，刺到人最软弱的地方。就像一个人被闪电击中后，常常皮肤上看不见伤痕，但他的生命却已经消亡，骨头似乎也熔化了一样；同样，上帝的忿怒也可以刺入人的里面，把他的灵魂溶化，但他属地的安慰却似乎完全没有被触及到，就像伯沙撒的情形一样（但5：6）。
6、上帝的忿怒是持续的忿怒，在人未重生的状态中一直出现，从出母腹到进坟墓。很少有日子这么阴暗，因为至少太阳偶尔还会从云中露出个脸来。但上帝的忿怒是一直笼罩在其对象头上的乌云，如《约翰福音》第3章36节所说，对不信的人，“上帝的震怒常在他身上。”
7、上帝的忿怒是永恒的。哦，可怜的灵魂！如果你不逃离这忿怒，投奔耶稣基督，那么即便你的悲惨有一个开始，它也将没有结束！如果死亡把你全然吞没，把你永远困在坟墓中，那倒好了；但你的身体却一定会和你不死的灵魂再次结合，让你活过来，不再死去，目的是为了让你在永活上帝的手中经历不断死亡的折磨。当人的怒气向我们发作时，如果没有其他可以扑灭他怒火的，死亡总能。但上帝的忿怒即使在罪人身上已经持续了千万年，却还是将来的忿怒（太3：7；帖前1：10），就像一条河流中的水，无论流走了多少，还是会有再来的水。只要上帝还存在一天，祂就要追讨人的罪。
8、无论上帝的忿怒多么可怕，即使它是永恒的，它也是最公义的忿怒！它是明澈的火焰，没有一丝不义的烟雾。以最猛烈的狂狼扑向罪人的怒海，却像水晶般清澈。审判全地的主断不致作恶；祂没有情绪性的行为，因为这与祂完美的本性不符。“上帝降怒，是祂不义吗？断乎不是！若是这样，上帝怎能审判世界呢？”（罗3：5，6）