我们究竟怎么看老弱病残孕专座

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今天，在微博热搜上，一则“公交车上被大妈踢醒”的热点新闻引起了我的关注，事件的大概意思是某网友在公交车上靠窗户睡着了，隐约小腿肚子上被踢了几脚，醒来发现，身边刚刚晨练回来的大妈用脚踢醒网友，强制性要求网友给她让座，看到这一则消息，确实引起了我的深思，更有网友无奈的表示，“现在，社会上的流氓都已经变老了！”

这件事让我想起了十月底，我去北京站接我的大学同学和她的母亲，他们因为出差，想在北京玩两天，当天下午，我们乘坐103路公交车想去阜成门吃护国寺小吃。

本来我们在北京站上车我还有同学还有同学的妈妈是有座位的，但是车辆途径故宫博物院，市里是严重拥堵的，更何况是周末，这时候，我就看到了故宫博物院上来了一家外地来的观光客，夫妇两个带着孩子，他们的母亲走在前面，这时，抱着孩子的那位悍妇拿眼皮挑了一下我同学，随口趾高气扬的对我同学说：“美女，让个座呗！”于是，我同学抓紧起身，赶紧让座。

而那悍妇坐下之后，竟然连一个谢谢都没有讲，就心安理得的坐在那里。而我的同学，坐了五个多小时的火车赶到北京，同学妈妈已经累的睡着了，我觉得，我同学远远要比那悍妇一家在故宫美美的游玩要辛苦的多，况且，我们坐的并不是老弱病残孕专座。

到了小吃店，我的心里就不是那么舒服，很生气的对我同学说：“我要是你，今天那个座我绝对不让，如果她带着孩子实在不方便的话，不用她要求，我也会让，一家子在故宫玩累了，上车还这么理直气壮的主动要求让座，我真的也是醉了，关键她还那么理直气壮的主动要求，一点都没觉得不好意思，要是我肯定不让，弄不好还要和她大吵一架。”

说完，我同学莞尔一笑。

当我今天看到这个热搜的时候，老弱病残孕专座这个命题确实值得我去深思，究竟，专座的设计是每一个公民提倡的传统美德，还是，约定俗成的成为了每一个公民的义务。

显然，专座的设计是一种美德的弘扬，尊老爱幼是中华民族的传统美德，因此，在公共交通运输方面，北京公交车上的黄座，就是非常好的体现，在这一点上，我觉得北京市民还是很有风范的，一般，黄座是预留出来的，为弱势群体提供方便。

但是，久而久之，这种传统美德被社会上一小部分的群体沾染上了一种霸道的风气，仿佛，我如果是这五种若是群里中的一种，就横行在公交车当中，觉得公民为他们提供方便是一种义务，久而久之，这种霸道的习气，确实让很多人不舒服。

的确，我们身为公民，身体力行的践行传统美德使我们应该做的，但是，如果这种美德冠以一种强迫性的味道的时候，我们显然就不会那么舒服，我们每一个公民也是人，工作一天也会累，上下班坐车也会挤，如果说，老弱病残孕这五类特殊人群当中，“弱”应当如何鉴定，我相信，生活在这个城市的大多数上班族，很多情况下都多多少少的在生理或者心理上不是那么舒服，我们有时候也是“弱”者，而这些上班族不需要在黄座上留有他们的位置，只希望，他们拥有在不想让座的时候不让的权利，这对于我们来说就已经足够，我们不希望社会上这部分所谓的弱势群体用强硬的态度绑架道德，仿佛不让座就不道德，我只想说，每一个人都没有明确的义务让座。每一个人在公共的资源面前都存在同等的权利。

而对于这些所谓的弱势群体，实际上，不管你们是不是弱势群体，你们从内心上实际上已经把自己当做弱势群体，这是一种内心的自卑感和缺乏安全感，与其说揪着某位公民指着别人鼻子批评别人不道德，请先自己把把脉，治一治自己的病。