禹音：易学之我见

古老的易学就是侧重分析问题的顶级方法，是认识论的顶点。易学的基础是矛盾的对立统一，中国哲学称其为阴阳的对立统一，四象的动态变化就是矛盾主次方面转化的形象表述。阴阳在八卦的表述中就是“三才”的“才”，是易学的基本元素构成。

古老的《易学》原理认识世界的重要元素分为天时地利和人和三种，这种概括分类的原因是源于人类的农业生产活动所总结出来的实践经验，《道德经》“治人事天，莫若啬。”古人很早就有了象尊重自然科学一样尊重社会科学的理念了，“天时”的本意是指天道每年四季循环，二十四节气周流不止，农业生产必须严格按照节气来进行，才能确保不误农时，否则就会违背自然规律而使全年的丰收毁于一旦，所以天时是决定性的首要因素。引申到管理方面就是政策导向问题，干什么事首先因素要看 政策环境。“地利”本意是指国土资源，引申到事业中指必要的场地、物资等硬件设施。人和强调的是个人技术素质和人心的聚合作用，是以人为本‘以民心为本的观念的来源。

“三才”的涵盖能力决定了八卦的涵盖能力，三才分析法集中了对立统一矛盾的科学性，这时还是横断面分析，而发展到八卦阶段就已经 提升到纵向的连续的整体规律分析了。这个转变的基础还是在于对客观事物的分析研究过程总结出来的，因为客观事物某个状态可以由“三才”来分析研判，那事物是连续的、变化不停，就意味着要有不同的“三才”来描述这种状态，自然就会想到“三才”的组合状态有多少种的问题，那纷繁复杂千变万化的事物有多少种状态呢？八种，只有八种 。那为什么八卦又有先天八卦和后天八卦两种卦序呢？是因为客观事物的发展有两种规律，就是先天八卦的生老病死的自然规律和后天八卦的兴衰成败的命运规律或者说是腐败规律。

古老的《易学》原理的三才分析法，是中国哲学世界观和方法论的基础，也是中国文明的基础，河图洛书到伏羲先天八卦、文王后天八卦是认识论的发展过程，是分析问题的顶级方法，是百家争鸣的思想。