中国的修行人很有福气，因为中的佛法从西域传入中土后，结合了道家和儒家，形成了有中国特色的禅宗，而禅的出现，而禅之法，无愧于最上乘之说，只是很多人都只能停留在知的程度上，而没有在行上做功夫。
（十六）阿赖耶识
修一：“师兄，最近看书的时候，很多佛家的经典中常说的几点，第一佛教不认灵魂，而讲其称之为阿赖耶识，而阿赖耶识又和灵魂不一样，很多人拿两者来说事。这一点我也看得头晕目眩，师兄能否为解说一下？”
善豪：“佛教不认灵魂，就不会有超渡之说了，只是灵魂学说用道家的说法会更具体一些，至于那些拿阿赖耶识来和灵魂做对比的人，只能完全没有可比性，灵魂是灵魂，阿赖耶识是阿赖耶识，这两者是分别存在的个体，又是统一存在。”
修一：“啊？这我就更糊涂了？阿赖耶识和灵魂都是独立存在的？那他们的区别是什么？”
善豪：“阿赖耶识是一种神识，这种神识就如佛家所说的，每一个起心动念都会产生不一样的阿赖耶识，这就是种子，这个种子会萌生想法，萌生各种念头，萌生欲念。这是一种指令，比如你对游戏中的角色输入要求的行为指令，所造成的，这样你明白吗？种善念得善果，就是这个概念。至于灵魂，就不一样了，灵魂是人的主体，我之前说过，人有三宝精气神，精为血，气为能量，而神则为灵魂。灵魂又分三魂七魄，每一魂魄都有自己的代表意义。而肉体皮囊只是自己的容器而已，灵魂才是我们的主体，灵魂不灭，人就永生。我们修习仙道就是要修成阳神，其实佛家的禅宗亦有相关的方法，正如禅宗都是当下成佛一般，那种往生以后才追其成佛成圣的，那又怎么论证得了？对了佛门中的密宗，轮回记忆不灭，不正是说明灵魂的存在吗？而之所以我们的记忆会灭掉，正是因为我们人在往生之际，会有一魂一魄被留在尸体内，所以最终灰灰湮灭。”
修一：“也就是阿赖耶识更多的代表的是自己心所中的念头。而灵魂则是人的主体，两者完全没有可比性，因为是不同的。或者说阿赖耶识之事灵魂中三魂七魄中的某一项。”
善豪：“可以这么说。三魂中分别代表阳，代表阴，代表混沌。而七魄则是执掌人体五观内脏功能的一些主司，可以这么说三魂是领导，七魄是部门。所以修行之人，对禅定练气相当慎重讲究，只有时时做到抱元守一，将三魂七魄归位，才能令身体健康。禅宗就是很讲究知行合一的，不但要会禅定打坐，还要能下地干活，这就是坐与作之道。这些都是养护三魂七魄最重要的方式方法。”
（十七）阴阳之道
修一：“师兄，在当今社会，依然很多人排斥互联网，排斥手机，排斥游戏，因为有手机，有电视，有互联网，很多人就更难集中精神修行了，是这样的吗？”
善豪：“这个道理就如同之前说的一般，武器本身没有正邪，对错。只是用的人的心态。你说互联网不好吗？我觉得就很好，没有互联网，信息不会传递得这么快，没有互联网，人类不会越来越聪明，不管是企业事业发展，军事作战，任何的事，信息始终是最快捷的。就算是修行，为什么我们要学习灵魂能沟通天地，为什么我们学佛，学道都要讲究禅定，因为我们需要接受宇宙的信息，科学事业的发展也需要信息。互联网传递得信息非常快，这就是正能量的地方，现在很多人不懂的东西，就上网查，这就比查书便捷多了，而手机久而久之更成为代替不能随身的电脑。因为便捷。佛法也说方便法门，方便就是法门。禅定的功夫，往往是在人越多的时候越要能做到，我就知道又一位高僧，他起初为了修炼自己的禅定功夫，专门跑到市区内人最多的百货商场门口坐禅。能不被外物所形影，时时能控制自己的坚定内心才是进入禅定的第一步。正所谓：‘大音希声，大象无形！’这是禅定第一关。”
修一：“可是师兄，很多家长说互联网，手机，游戏都毒害了很多青少年。甚至游戏令人着迷，整天打打杀杀的，更是祸人心智。”
善豪：“关心则乱，经典的动画片领孩子们分清正邪，热血的动画片帮助孩子们强化心智，游戏很多来自这些动画片的改版，其实游戏是一个社会发展的缩影，提前让孩子们进入社会磨炼心智，比如说游戏里面会有帮会合作，一个好的帮主，正好是企业领导力的培养，而且游戏的帮会比现实更难控制，因为帮会没有工资，而企业要发工资。还有，游戏也可以培养孩子们的团队配合能力，也训练孩子的反应力，甚至是逻辑思维能力，而游戏化思考，更深入到各大小企业，团队，创业，发展的过程中，如果一家企业不懂得游戏化思维，很容易被市场淘汰，因为游戏一直处于科技发展的最领先地位。通过游戏行业可以判断各行各业的未来形势发展。但是，为什么说祸害孩子呢？因为着迷，任何事，任何物，一旦着迷，深陷其中就起了反作用。之前我们聊过，家庭的因素，夫妻二人，一个太静，一个必然太动，一样的道理，天地间所有的事都有平衡之说，一旦偏薄，便不正常了。”
修一：“师兄，所以说：‘一阴一阳谓之道，偏阴偏阳皆是疾。’就是这个道理吧？”
善豪：“是的，任何东西都有其灵性，任何东西也都有其阴阳，正如我在说素食一样，植物就没生命吗？错误的，因为植物不但有生命，有情，还能说话。剑，就没有生命吗？错误的，剑也有灵性，也能选择自己的主人，有的剑是死剑，有的剑是活剑。没有任何东西没有灵性，只有是各种东西皆有其‘天命’可言，都在遵循着属于自己的‘天道’，所有‘道’无所不在，存在就有其道理，修行的最高境界正是‘自然’。只有‘自然’才能圆满。”
（十八）坐与行的关系
修一：“师兄，我想知道我明年的运势问题，你能帮我算算吗？我提早做个准备，看看自己该怎么做？看看明年的贵人运势如何？”
善豪：“不算。你的运势一直很好，贵人运也一直在身上，只是你不断的浪费罢了！”
修一：“哪有啊，师兄，我一直很希望自己能有好生活，好收入，钱多事少离家近。”
善豪：“谁不想呢？问题是光想有什么用呢？问题都在自己身上，你让我给你算明年的运势好坏，我可以告诉你很好，可是再好的运势，你如果每天在家里看电视，每天过一天算一天，那么你又能得到什么？就算再有贵人运，你每天没有目标，除了上班下班，就安逸于现状，贵人又能帮你什么？阿斗扶不起的原因不是他笨，而是他没有那份上进之心。”
修一：“我不一样啊，我每天都想着要进步，要上进，要发财，要修行。”
善豪：“那很好啊，如果那样，你还求什么明年运程呢？因为你有想却没有做，首先，你应该考虑自己手头上拥有哪些资源，这个资源包括你的经济能力，你的时间资源，你的人脉资源，你的技能资源，还有你愿意付出的资源，其次是你该考虑你的目标，这份目标就像学道入门一样，要有坚定的灵魂指向，然后是一份计划，佛陀也好，达摩祖师也罢，传道之初都要经历严格的计划构思。这是想的部分，也许你想好了，接着就是落实行动的部分，你的坚持，当你每天都坚持做一件事，将这件事养成自己的习惯后，你会发现，习惯才是你最强的武器和贵人。禅宗达摩祖师的‘二入四行’中就讲得很清楚，坐入和行入，为什么呢？因为坐禅能增进智慧，能让你有良好的思路，能集中你的精力，能让你有专注的目标。而行动，能让你有付出，让你去落实，让你看到明显的改变。回归到那句话，知道是远远不够的，只有知行合一，才能充分的发现真谛就在眼前。假如我告诉你，你明年运势很好，你也觉得你很有理想，很想进步，可是你却一次又一次的浪费进步的机会，而且在错过之后，你会告诉自己，因为什么事让自己没时间，因为什么事耽搁了，因为什么原因没空，那么纵然有好运也会错过。时间，是排出来的。这个世界上就是时间和空间，是人借来的，都需要合理的安排，最不应该浪费一丝一毫。”
修一：“师兄，我错了，我懂了，我现在就去打坐，给自己定出自己的目标和理想。然后我会去坚持的。”
善豪：“很好，知错能改，善莫大焉。佛说：‘莫向外求’，其实最大的贵人就是自己的恒心和毅力，而外来的力量都是借的，迟早要还的。所以控制好自己才是根本。”
（十九）知行合一和知易行难
修一：“师兄，我最近工作中有点烦恼，能找你聊聊吗？”
善豪：“可以，你说吧！”
修一：“最近单位领导总是让我做那个很烦人的表格，数据分析，那个在我入行的时候就做了，我现在做我做的这个部分，我觉得很好，又让我兼职做哪些，我感觉我快烦死了，而且还得按公司的规定做，按我自己的方式都不行，感觉不开心，我想换工作，我想跳槽。”
善豪：“你喜欢赚钱，喜欢高薪吗？”
修一：“当然喜欢啊，工作中的人谁不喜欢高薪呢？”
善豪：“那你觉得你的领导，能统御这么多不同岗位的工作，能给你下达工作指示，他如果跟你一样只会一种技能，是否可以成为你的领导？为什么坐领导的位置是他不是你？其实，在社会工作中，很多人都想上进，但是却不去把握自己应该掌握的技能，而一个好的上级领导很希望培养出更多跟自己很像的人，因为像才能有默契，而你想要上进，就必须拥有更多的技能，如果想超越上级领导就必须学会比领导更多的技能，我们要的工作时间，不是因为想看你出社会的时间长短，而是想通过时间去分析你掌握的工作能力有多少，如果你觉得一项技能就能升迁赚钱，那么要嘛公司不行了，要嘛你在做梦。比如说，每一个CEO的背后都经历了各行各业的锻炼，遇见了在工作各个岗位上磨炼出来的能力，他们必须具备，搜集信息，记录信息，分析信息，谈判沟通，筛选整理，选择决断和承担责任的能力，这是最基本的，而这些能力怎么来呢？都是从日常的最基层岗位逐步训练过来的，只有掌握的深浅，没有所谓的天生能力。”
修一：“我发现了，师兄，这又回到我们一直说的，‘知易行难’的问题了，这些道理您一说，我就懂了，可是做起来确实很让人难受。”
善豪：“你换了工作单位，可是你会的技能还是那个，最终你只能还是做这些，换个单位做而已。还得从头再来，你有多少时间可以不断的从头再来呢？所以，把坐这些工作养成自己的习惯，你也就觉得没什么呢？或许你的生活中没有遇见过危险或没有压力，所以你才没有强烈的危机意识，但是如果不能居安思危，那真正的危险到来的时候，你将很容易溃败。知易行难，并不是一个很大的困难，这只是一个习惯就能打败的难题。最难的始终是人性中的贪欲，欲望之火往往才会吞噬人的本心，澄净的心灵一定要有坚定的毅力来护持。”
（二十）皈依
修一：“师兄，之前遇见不少对佛法还是颇为信仰的人，可是不知道为什么，每次叫他们皈依，他们都很犹豫，觉得机缘未到一般，可是我觉得皈依似乎没这么艰难吧？”
善豪：“你功德无量，所以皈依感觉很轻松，其实皈依与否，有是在心，不便强求！”
修一：“那究竟怎么样才好皈依，皈依的好处有什么呢？”
善豪：“好处？皈依没什么好处也没什么不好的，皈依，其实就是一种决心，下定决心除去自性中的不善心，嫉妒、谄曲、吾我、诳妄、轻人、慢他、邪见、贡高之心，也就是说下定决心开始反省自己，修正自己，不断的完善自己，改正自己一切的不善之行，之念。常反省自己的过错，不去说他人的好恶，恭敬守礼，见性通达，无所滞碍，这个是皈依的真谛。禅宗六祖惠能大师说过：‘心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。’就是自皈依的真谛。其实修行还在摆脱诸多名相束缚，从实践中体悟自己的本心。而不是图那个皈依与否的虚名，至于他人是否皈依，关键还在于是否有那份决心，恒心，所以我说皈依与否但看自心，机缘未到，不强求也罢。”
修一：“原来如此，很多人理解错了，以为皈依就要吃素，要受戒，跟出家一样。”
善豪：“不用去过度的束缚在这些名相之中，不要过度的执着这些繁文缛节，修行就是要让自身回归天地间最质朴的自然。修正自己与自然的不协调。”
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（待续）