为啥朋友圈突然都在安利89岁的他？
文章转载自公众号摇滚客（ID：Rockerfm）
今日BGM，《龙的传人》，王力宏版。
最近，新一期的《十三邀》在我朋友圈刷屏了。
大家都在安利一位叫许倬云的老先生。
不管你喜不喜欢许知远这个人，或者讨不讨厌他的采访套路，这一期节目你都有必要看看。
我连续欣赏了两遍，最想说的话是： 完整版才40分钟，不过瘾啊！
许先生有两个最大特点：
1、他是一个知识宝藏。历史学、社会学、人类学、政治学……各种学科都在他的脑海中融会贯通；
2、他与时俱进。当下时代发生的大事他都关心，一直忧国忧民，思考文明的出路。
前者是因为他的聪明、智慧，以及科学求真精神； 后者是来自他对全人类的慈悲心和责任感。
所以这样的采访弥足珍贵，只要你用心看，一定能从中获益。
许先生出生于江苏无锡，父亲是民国高级将领。
他从小肌肉萎缩，依靠轮椅走路，高中之前都没怎么上过学。
但这些不幸反而给了他自由阅读的时间。
那时候他几乎天天待在父亲的书房里，阅读各种历史政治书籍。
以至于到了大学，老师对他的远见卓识惊为天人。
大学四年，被各种名师捧在手心。
他常常拄个拐，到老师家里一对一接受辅导。
之后，他的著作一本接一本，成了中国历史大家。
2013年，许知远就给许先生写信，希望能登门拜访。
直到2019年，他才如愿见到了许先生，并有了这一次特殊的专访。
下面，我将挑选出一些个人认为最有价值的对话， 并加上自己的感悟，希望能给大家带来些许启发。
中国文化的缺点
讨论任何当代问题都要追根溯。
许先生采访中一针见血的指出了中国文化的缺点。
他说，“中国世界一直以人为中心，没有上帝”，我们甚至认为 “没有人的感情、没有人的眼光、没有人的智慧就没有天地。”
“这是中国的好处，也是中国的缺陷。 最大的副作用就是 伦理 ，过分强调人和人的关系，社会关系、亲疏关系、尊卑关系、上下关系。”
“这就构成了一个优势和劣势之间的差别。”
“人人都想做老大，人人都想做帮会的头头。”
“还不够，还有二代，还有三代。”
“还不够，表弟、舅爷都得上。”
仔细一想，确实如此。
在中国古代，强者不断用伦理这套道德标准，约束弱者。
弱者表面服从，唯唯诺诺，其实内心都在骂街， 一有机会就要推翻强者，自己做主人。
而他们如果成功后就会继续用以前自己最讨厌的伦理，拉帮结派，制约其他人。
“这种意识深入人心，使得我们没有办法解放自己，也绑住了我们自动自发的精神。”
形成了一种“第一重要是做人，其次才是做事”的思想传统。
落后就要挨打。
后来西方用炮弹打开了中国国门。
五四运动，国人开始如饥似渴的学习现代科学知识，于是又陷入了另一个误区：
盲目崇拜科学，以为科学是万能的。
我们把科学、民主、自由这些东西变成了一种教条，光喊喊口号就完事了。
说白了，中国人一直太聪明，太过强调实用主义。
许先生接下来讲了一句很重要的话：
“其实科学是一种追寻的精神。”
说的太好了。
科学不一定有用，它只是人类追寻真理的方式。
只不过在科学家不断追寻的道路上，有些人跟在他们屁股后面，弯腰捡起来了一些零碎的小玩意，便成了改变世界的伟大发明。
就像爱迪生是发明家，是企业家，但不是科学家。
中国人自古最崇拜的就是这种 成功人士 ，对源头那些真正的科学家、科学精神反而充耳不闻。
许知远问：“你觉得 （中国这个情况） 什么时候会过去呢？”
许先生接着说：
“要里头自己喘得过来气了，能仰着头说我不怕这个，不怕那个，要人心之自由，胸襟开放，要有一个远见，能超越你未见。”
其实简单讲，就是要等民族真正自信了。
我的理解是，真正的自信不是自己大喊“我牛逼”，也不是别人大喊“你牛逼”，而是当别人嘲笑你时，你依然能轻松面对。
这才是真正自信了。
这种自信，不仅和国家经济有关，和国民素质有关，和文化力量有关， 更和我们的精神自信有关。
一句话：自己要先看得起自己，把自己当回事。
就像许先生一样，自小残疾，但他并没有自我放弃，反而利用别人玩耍的时间、别人上学的时间，阅读书籍，武装大脑。
他到了结婚年纪，家里人考虑到他的残疾，都让他随便找一个乡下女人回来，只要能生娃管家就行。
但他却反问：why？ 为什么我就要随便找一个老婆就行？
我比别人差在哪了？
“我，许倬云，只要找我要的女人，你们讲的话算什么？”
而像许先生这样有主见的中国人，很少很少。
大家都被人与人之间的枷锁给困住了。
来自父母孩子的，来自老师同学的，来自领导同事的。
各种各种……
中国文化的优点
上面提到了中国文化的缺点，那优点呢？
接下来，许先生讲了一个亲身经历的故事。
当时抗战，他住在农村，亲眼看到并体会到了农民的生活疾苦。
他说：“我们打8年（抗战）是靠农村撑起来的，很多人从前线撤到后边农村，农村人没有一句闲话，接纳难民，多少粮食拿出来一起吃，没有（粮食）一群人就一起饿。”
“没有人欺负人。挤着上车，挤着上船，都先让老弱妇女往上推，自己留在后面。”
“多少老年人走不动了，跟孩子说你们走，走！ ”
说到这里，许先生有点情绪激动。
他沉默片刻，喘着粗气，眼眶湿润。
这就是许倬云亲眼见到的中华民族之精神。
他哽咽着说：“所以我知道中国不会亡。”
“中国不可能亡。”
此时他夫人走过来，给他擦拭眼泪。
说他只要一谈抗战就会哭得稀里哗啦。
这一段我也看哭了。
许先生对中国人民的爱，对中国土地的爱太令人动容。
他已经快90岁的人了，为什么还没放下这段苦难？
因为他从中国底层人民的团结中，看到了爱与包容，看到了理想世界的影子。
在苦难面前，所有人都没有芥蒂，互帮互助。
所以说中国人很复杂，和平年代窝里斗，当面一套，背后一套；
而战争年代，或者在巨大的灾难面前，又总是英雄辈出，甘于奉献。
这是中国文化的两面性。
在物质上强调自我奋斗，但在精神上却依赖别人。
总结起来就是：
忽略个人精神，重视个人利益；
忽略集体利益，重视集体精神。
其实跳出来看，任何文明都有好坏两面。
这是我们所处的外部环境。
难以改变。
我们需要做的是面对现实，认清问题。
中国人想要摆脱2000多年形成的文化桎梏，就必须和许先生一样，拥有 精神自信。
而精神自信的前提就是要有精神追求。
许先生接着说：
“今天的教育不能教育出这种人来了。今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。今天的文化是打扮出来的文化，是舞台式的文化，是个导演导出来的文化。”
“今天的日子过得太舒服，没有人想这个问题，忙着买这个机买那个机，忙着赶时髦，听最红的歌星的歌。”
“人这么走下去，也就等于人变成活着的机器。”
太真实了。
许先生的这些话让人瑟瑟发抖。
但你可能会无奈地想：“不这么做还能怎么办呢？”
面对这样的时代、这样的大环境，我们如何独善其身，完成自我解救呢？
这也是许知远接下来要重点问的。
这其实是一个无解的话题，但许先生还是给出了自己的答案。
个人如何克服
许先生直接给出了他的建议： 我们要找归属，找理想境界。
这句话不厉害，厉害的是他下面的注解。
他先拿《水浒传》、《三国演义》、《西游记》的悲剧告诉我们一个道理：
“所有的追寻、理想、义气、欲望，到最后是虚空。”
是不存在的。
为什么呢？
因为他们寻找归宿的视野太窄。
接下来，许先生抛出了一句金句。
他表示，他的历史观是：
“个人的地位最小，最短是人，比人稍长一点是政治，比政治稍长一点的是经济，比经济稍长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。”
我的理解是：
1、如果你这辈子只想着和人斗来斗去，讲义气、有仇必报，追求个人名声、欲望，得到的只能是虚无。
因为生命本来就是短暂的，你一直在井底，如何见得了真天地？
2、有人的地方就有政治。政治本质还是以人的关系为主，所以比人稍微长一点。
3、经济又是政治的下层基础，是人类分工协作的效益总和。
4、社会不仅包含经济，还包含所有人和人之间的其他关系，比如各个家庭，各个小区，各个社区，各个县市，各个国家……
5、文化不仅包括社会的可见部分，还包括人心，是一切人类历史行为总和的沉淀。
以上一切其实都还停留在人身上，只不过尺度不同。
这就是许先生为什么每一句话都要用“稍长”来递进的原因。
人、政治、经济、社会、文化，这些都只是五十步和百步之间的区别。
上面五点属于同一类。
而自然属于另一个维度。
这就是许先生给出的解决办法：
人不要拿人本身去找归属、找理想境界。
我们要拿自然，拿宇宙。
“我是宇宙之间那个人。”
“中国人注重的就是个气，这个气是天地之间的正气。”
这其实也解释了，为什么科学精神比科学发明更重要。
因为科学精神想要探究的是宇宙真理。
而科学发明指向的是经济发展、个人利益。
你说哪一个更重要？
科学精神遵循自然，科学发明征服自然；
科学精神探索自然，科学发明破坏自然。
你说哪一个更宝贵？
但不幸的是，现在大部分人都被事物的表象所蒙蔽了。
像驴拉磨一样，活在自己的世界里，眼光狭窄，自以为是。
我们需要转变思维，不要把自己局限成某某家庭中的自己、某某公司中的自己、某某民族中的自己、某某国家中的自己。
我们要把自己看成宇宙中的自己。
那这样，
以“都是为你好”绑架孩子的父母就不会出现；
公司中无谓的政治斗争就不会出现；
种族之间的歧视就不会出现；
国家之间的战争也不会出现。
那这样，
我们就不会排斥与自己不同的人；
不会有网络暴力；
不会有性别歧视；
不会有地域黑。
那这样，
我们就可以胸襟开放；
见天地；
养正气；
获得真正的自由。
最后，许倬云又谈了一个很严肃的问题： 在这个时代， 外部环境已经 帮不到我们 了。 要出头，只能靠自己。
依靠现在的互联网，什么信息都可以获得，只要你肯咬牙坚持，改变命运不是没有可能。
他拿自己举例说：
“我，伤残之人，要能够自己不败，不败不馁，我生下来就知道自己是残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。”
“只有失望的人，只有无可奈何之人，他才会想想我过日子为什么过，看东西要看东西本身的意义，想东西要想彻底。”
他说，这是他个人难得的机缘。
他的成功，很大程度上归功于他身体上的残缺。
写到这，我除了对许先生心生敬意外，更是对整个人类肃然起敬。
你永远都 不知道一个人 的极限在哪 。
而我们自己作为其中的一份子，是不是有点虚度生命了？
许先生通过这次采访，
一是让我看清中国文化的正反两面；
二是让我知道如何才能走出生活迷茫的困局；
三是让我感受到了生命力量的强大。
他的批判性、思想性、关怀性让我对知识分子有了重新的认识。
最后许老表示，他现在虽然退休了，但还是在尽力帮助年轻人。
他想把自己的知识在生命最后，尽量传递下去。
而答应接受《十三邀》的采访，也是为了让更多人看到这些。
他撑着拐杖说：“我能这个德性活了八十八岁，是老天不要我走。”
说完他哈哈大笑，如孩子一般可爱。
写这篇文章我的目的很简单，就是想把许老先生安利给所有人。
我得到的启发，或许对大家也有用。
这个世界会不会好我不知道。
我们无法改变时代，但可以决定自己。
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