007践行21：无待才是真逍遥

上午听罗辑思维，有国庆特惠的精品课程，就选了一门庄子的课来听，熊逸老师用短短的一个多小时讲了庄子的一些思想。

熊逸的观点是：《庄子》是一部货真价实的心灵鸡汤，是人生输家的心灵港湾。《庄子》很有哲学高度，也是第一流的文学作品，但归根结蒂，它就是一部心灵鸡汤。

庄子本人就是一个人生输家，一个边缘化的知识分子，和他的时代格格不入。他看不惯他的时代，常常发牢骚，还很喜欢用极尽刻薄的话来讽刺那些成功人士。

那么从庄子那里能学到了什么呢？答案很简单：淡然。就是“喜怒哀乐不入于胸次”，也就是说，无论遇到金榜题名还是洞房花烛，无论升官发财还是中了彩票，无论父母健康还是孩子当了高考状元，无论国家富强还是宇宙和谐，你都高兴不起来。我们从庄子那里得到这样的生活教益：如果你不想经历伤心、沮丧、愤怒这些负面情绪，你就应该慢慢把所有事情看淡。只要这个世界上没有任何人和任何事是你在意的，那就没什么能打击到你。只要你彻底不要脸了，也就没有谁还能羞辱你了。

庄子原本十几万字，后经世人删减，只剩不到七万字，共33篇。《庄子》内7篇基本代表庄周本人的观点。如果你想读《庄子》原文，但实在啃不下来，那么你可以把范围缩小，只读内7篇就好。《庄子》内7篇，各有各的重点。如果只能读一篇，那就读第一篇《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》最出名的一篇，后文的很多内容其实都是在阐释和深化《逍遥游》的观点。

《逍遥游》提出了一个很诱人的问题：生而为人，怎样才能逍遥自在？

一般人读《逍遥游》，首先会被文采迷住，然后会被大鹏展翅高飞的意象迷住，恨不得自己也能水击三千里，扶摇九万里。小鸟和蝉似乎都是反面形象，自己境界太低，理解不了大鹏，还对大鹏说三道四。

《逍遥游》里的大鹏和小鸟的关系到底应该怎样理解呢？

李白代表了一种典型的理解方式：大鹏是正面形象，小鸟是负面形象，做人应该像大鹏一样展翅高飞，不要理会小鸟的叽叽喳喳。如果我赞同这种理解，我就应该我行我素，对各种批评意见不屑一顾，堂堂大鹏难道还要看小鸟的脸色做事？

王世贞代表了另一种典型的理解方式：小鸟活得也挺好，幸福感并不比大鹏低。为什么非要追求九万里的高空翱翔呢？那太累了。在树枝上扑腾两下不也挺好的？

这样的理解更主流一点，直到冯友兰还在延续这个传统。冯先生说：“《逍遥游》里讲了一个大鸟和小鸟的故事。两只鸟的能力完全不一样。大鸟能飞九万里，小鸟从这棵树飞不到那棵树。可是只要它们都做到了它们能做的，爱做的，它们都同样的幸福。”

从《逍遥游》的上下文来看，小确实不如大，境界高的也真的有理由看不起境界低的。而真正的问题在于，无论小的、大的还是更大的，一概有所依恃，也就是“有待”，更高一层的境界就不以大小来区别了，而是以“有待”和“无待”来区别。

所谓“有待”，就是说需要外部条件才能达到目的。大鹏要起飞，必须等到合适的风。成功人士能做官，必须依靠别人的信任。真正的逍遥，就是“无待”的状态，也就是不受任何外部条件的影响。

打个比方，“有待”的最下乘境界好比一只小船驶向目的地，要顶风，要破浪，要扬帆，要转舵；高级一些的“有待”是“心如不系之舟”，随风随浪，没有固定的目标；而到了“无待”境界就没有这只小船了，你就是一滴水，世界就是大海。你只要顺应自然规律，抛弃主观上的成见和执着，不建功，不求名，与时俯仰，随波逐流就好。