民国大学者刘文典曾以“观世音菩萨”比喻为做人、作文之四标准，我深受启发，于是进一步阐发为教育之道：观、世、音、菩萨。这实际上更是成为一个深刻、明晰、通透的教育领军人物的内在修炼课程。
我把这个课程的概要和主旨，做一个简要的讲解。
先讲第一个：观。
观，是不断调整视野之后的“看见”。
一、观，大度看世界。
大度，可以是无限大，在宇宙之外看世界，地球也只是一粒尘土，何况我们这些人，微乎其微。
大度，也可以无限小，洞察细节，老子讲尽精微、致广大，在生活与工作中，如何驾驭自己？关键在细节上、在分寸上去驾驭。
二、观，思维的一种呈现。
观，是人的思维的反映。人的思维，有三个元素：一是“洞察”，即“一下子抓住事物本质”；二是“想像”，即“发散、延展一切可能性”；三是“变通”，即“发现或创造条件、充分发挥条件之作用，以适应变化”；这三个元素就像三个两两相交的圆，三者交集处，即为：观点或者立场。
最终决定你的行为的，恰恰是你的观点与立场。
三、观，实质是心灵感应。
《小王子》中，狐狸和小王子道别时，说了一句话：重要的东西是肉眼无法看见的，我们只有用心灵才看得透彻。
真正的“观”，是用心灵去感应，就像用手电一样，用一道光去扫过去，心到了，才可知晓究竟始末。
讲第二个：世。
我并非佛教徒，在传统文化中，我坚守的更多是儒家之道。中国教育的精神之父是孔孟、程朱、王阳明等。
然而，自宋元明以降，儒释道三家，尤其儒家与释家，相互影响，相互融合，已形成了一个自成体系的中国新文化表述体系，谁也离不开谁，宜相互关照、相互支撑，信心而任物矣。
世，是以出世的生命状态，扎实地入世做事。
一、将世俗与神圣清晰出来。
不必讨厌世俗，在世俗、红尘中修出来的心灵，更加纯粹，更加晶莹。
我们渴望的平静、大自在、从容、深远辽阔等，均是在事上磨出来的，无有它途。
也就是说，我们的身体，可在世俗中去琢磨锻炼，但心必须升起来，越来越高，离世俗远一些，离神圣近一些、再近一些。
事实上，身与心清晰地分离出来了的人，都是非凡之人。
二、化大为小。
再大的抱负、理想、担当，都应化作手头上的每一件事情，充满敬意地、老老实实地做好它，做到100分，我们的心就走向了神圣。
三、培养做事的意识与能力。
世，即人情世故、世道人心，这就意味着，我们应当去：
1、关注人性，了解人情之特征，掌握事物发展的阶段性、突破性之规律。
2、关注经验，关注现实可行性；关注过程，对过程进行有效的分析与控制；在反复实践中，形成自己面对挫折、困难、失败的技术。
3、掌握人生中的大规律，并强化性格中那些有竞争力的因素。
归纳而言，“世”，在这里，实质上是指一个人的人文素质，这是现代教育的一个重要指标。
接着讲第三个：音。
音，是一种内在的秩序，本然的规律，一种节奏，一种韵律。
任何生命的美好与壮观，皆因其内在存在一种秩序。理解了这种秩序，可以说“你懂了”，而只是听其声而不闻音，均未真懂，或者只知其一不知其二，只是一种成见罢了。
一、心领神会。
所谓的话语，都只是“声”，不是“音”。
“音”是言外之意、话外之音。听一个人讲一句话，最重要的不是听其讲的什么内容，而是听其神之所在。善于倾听的人，听到的是其神，你与之神会，心领神会，才是真正的有心之人。比如学生听课，最重要的是与老师心神领会，做到了这一点，他才会有真正的收获，否则理解不到知识背后的东西。
二、感知秩序的存在。
万物皆美，而美，是因为内在存在一种秩序、一种韵律。当我们无法看见这样的秩序与韵律时，我们对美是视而不见、麻木不仁的。
而秩序与韵律，即“音”，是藏起来了的规律，人心有意志，自觉与这种隐藏的规律对接起来，不带任何成见，人的审美与神性便会渐渐长出来，开始是一朵花，时候长了，你便会拥有一个花园、整个春天。
三、嘴巴的品质是耳朵培养出来的。
倾听是人的第一素质。会说能说的人很多，会听的人却少之又少。而事实上，善于倾听的人，他说话的质量一定很高，不用说太多，便能说到人心里去。嘴巴的品质与档次是耳朵培养出来的。
当然，大多数时候，需要“闭着嘴说话”，比如观世音菩萨，之所以受万众尊敬，因为她从不说话，只是听，她很美，且从不抱成见。听，这一个字，概括了全世界。
接着讲第四个：菩萨。
菩萨，无分别，无执著，而去给予别人、去欣赏别人，是为了庄严自己。
教育人，客观存在一种内在的美感：菩萨心肠，“我们总是希望别人比自己好”，这是其他职业所不具备的。
一、慈悲之心。
菩萨，和其他圣人一样，都拥有一颗慈悲之心。
从这个意义上讲，爱即慈悲，是万善之源，也是推动人类文明进步的根本力量，是唯一的。
慈，就是把自己好的东西给别人，所谓“给予”，不乞求别人，只是不断给予，不求回报。
悲，把对方身上不好的东西，拿过来化掉，化掉的东西越多，自己的底蕴就越厚重，更加庄严。
二、好的心肠，是用好的东西喂养出来的。
我一贯主张入肚肠的东西要严格，比如茶、酒、青菜水果等，须认真选择。因为不好的东西进入了肚肠，心会烦乱，搞不好心肠还会变坏。
从精神上来讲，主要是要攻读经典，让经典占据并主导我们的心肠，储备好，关键时它会起作用——打通我们的心路，让我们走出“忙、盲、茫”之人生误区。