《道德经》修身篇一似水柔情（第8章）（《安石留白随笔》20190613）

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        《道德经》第8章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

        关联：《三十九章》曰：贵以贱为本，高以下为基。《六十六章》曰：江海所以能为百谷王者，以其善下之。

        重点总结：以水为喻，论述谦下不争之道，重在修身。水的德行正好与天道吻合，老子认为，做人就应该像水一样，才能长久生存，没有过错。老子将水的谦下不争之德，视为为人处事的立身之本。

        一般译文：上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此，近乎大道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，交接善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不争夺，所以无过失。

        安石曰：

        古希腊哲人之首泰勒斯最著名的一句话是"水是万物之源。"这里边，他说的是水是万物之母，万物都由水来推动发展与成长。姑且不论这个论断在今天看来正确与否，且是水作为一种重要的物质而养育和滋生涵养万物却是无可非议的。

        老子在这里，形容水，他用的是个"善"字。强调为人处事要像水那样，懂得蛰伏、低头、静默、不争，有涵养、懂包容，有谦下之德，才能长久的维持和生存下去。实际上，不是谁都能成为得了"水"，即使成为了"水"的能力和品德，也不见得就如"水"那样能够成为大善之人，行大德至善。

        老子的要求，一般人根本达不到，也做不到。谦下之德，只能成为一种向往的生活。