1989年3月26日，25岁的海子卧轨自杀，1044号机车(沈阳铁路局锦州机务段)碾压过一个年轻人，构成铁路行车一般B类事故。列车碾过的不止是一个血肉之躯，它碾过的是中国诗歌的发展，自此中国诗歌的神性消失，进入了泛娱乐化时代。
海子原名查海生，海生——海子，他是属于大海的，属于神的。我知道我终有一天写他，他是我精神世界的太阳，可是我不敢谈论他，不知为何。或许是因为他活的太过强烈了。今天我会谨慎的描绘他。就像他谨慎的对待生活一样。
海子算是对我进行诗歌启蒙的一个人，当我读到“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失”，读到“远方的幸福是多少痛苦”时，这几段花像是火花一样崩进我的眼里，崩进我的心里。在海子之前，我读过一些诗歌，感觉都差一点，感觉像是分段写的散文，都少了诗歌灵动。诗歌应该像七月海滩午夜的云。直到海子的出现，满足了我对诗歌的所有要求和幻想。
在海子身上有着强烈的“独”的个性，而群体又必须要剥夺这种个性，海子就在其中挣扎。那里有矛盾，那里就有挣扎。海子试图用诗歌自赎。显然对于自身的孤独，他无法拒绝。
在短暂的生命里他都是如太阳般明亮。在他的作品前期就展现了不同常人的孤独（我不喜欢用这个词）。这种情感贯穿他的作品。而且他个人情感之强烈，表达之直接，都是绝无仅有的.
在海子的作品中集中体现个人对于群体必要性的探讨，孤独是贯穿了海子诗歌的一个情感。孤独之于海子犹如星辰之于苍穹，正是有赖于苍穹的深不可测，才使他的孤独如星辰般璀璨。
‘’天风吹过暖暖的灰烬
众多的星星犁过我的肉体''
爱情女神在之后眷顾了他。海子恋爱了，为了她，海子在诗中描绘了日光，麦地，中午，希望。为了他的女王，他献上了所有的荣光。我们一读就会被这爱恋灼烧不已。譬如：
你是我的
半截的诗
半截用心爱着
半截用肉体埋着
你是我的
半截的诗
不许别人更改一个字
——海子《半截的诗》
真诚，炽烈，赤裸，撞击。唯有情深，无以描述。这样的诗句也体现了海子如野兽般横冲直撞且执着，又如一个神灵坚强勇敢又忠诚。这样的两种灵魂让他如火山将裂般痛苦。
因为贫穷，海子失去了爱情。“在十月的最后一夜，我不在写你”。斩断情丝后，那种“有着深刻生命感伤和暴力性的精神烈焰”，终于触目地在他的诗歌中熊熊燃起。，他有自己的世界，那些意象在等他，那些诗句等他编排。
失恋之后，海子去了西藏。那些日子是光明的日子，是高原的日子，是王座的日子。海子在那里登上自己的王座，之后他创作了《太阳七部书》。这就是他的王冠。他从一个稚嫩抒情诗人，成为集成性诗人。这部作品算是中国诗歌的一个奇迹，如果写完了，这将是中国诗歌献给世界的礼物。这时他的诗歌已经有了一个明确的目标“指向终极，穷其所有”。他是午夜的写作者，绝望中的绝望，极限的书写者。
最后他将自己当作祭品，献给了大地。
他的生平，他的诗歌大概如此。
我想真正的谈谈海子。在海子身上有一种现象叫死亡崇拜。当一个人为了某种目的去主动结束自己生命的时候。这就带了一种仪式感。而人们会疯狂的崇拜他，把他送上神坛。无论他生前有没有劣迹。人们敬畏他，却不了解他。其实海子在自杀前迷信气功，并且已经有了幻觉。他总感觉有人要杀他。并且他有一些债务。所以海子的自杀并不是他绝对的主观因素，还有客观因素。是人们送他上神坛的，我要拉他下来，仔细看看他的血管和皮肤。
加缪说过：真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。如果要仔细的分析海子自杀的原因，这会是一个极其严肃的哲学命题。我简单点来说海子自杀的原因就是理想化的世界与现实严重不符，现实压垮了他。海子是位哲学诗人，对于精神世界的一味追求，最终导致了乌托邦的崩塌。现实已然成为了他精神的坟墓。自杀未免也是永生。
海子对人类存在的“答案’‘做出了追问，寻找永恒，对人类宿命的反抗。也就勇敢地献出了自己的生命。这是拜伦式的英雄，是尼采的超人精神。他以逼近死亡的，近乎毁灭式的方式，来靠近一个永恒的答案。
在他的最后一首诗《春天，十个海子》中他这样写”在光明的景色中，嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久的沉睡到底是为了什么’‘。他用自杀完成了最后的追问，完成最后的诗作，完成了最后的艺术。
他从故乡的雨水和村庄出发，从南方的水泽、河流起步，走向走向北方的广阔草地与青藏高原，又从精神文化上走向人类文明的源头，最后直抵太阳 欢迎大家关注我的公众号：达摩流浪者akale