《女人桥》的文本学分析（1）

《女人桥》的文本学分析（1）

摘要：文本学分析，越来越受到评论者的重视。文本学研究需要通过文学文本的典型个案，展示文学创作内在的有机规律来。借助《女人桥》对南阳作家群的小说创作做出合乎理性的评论，更希冀使《女人桥》创作经验上升到更为自觉的理论指导。

关键词：文本学   张天敏  《女人桥》  南阳作家群    小说创作

伽达默尔认为：“一切游戏活动都是一种被游戏的过程。游戏的魅力，游戏所表现的迷惑力，正在于游戏超越游戏者而成为主宰。”同样的道理，艺术作品的真正主体不是作者而是作品本身，作品的存在方式像游戏一样需要自我表现，它要靠作者的写作来表现自己，要靠观赏者的接受来实现自己的存在。观赏者的参与对作品来说是至关紧要的。没有观众的表演不是真正的表演，没有观赏者的作品也不是真正的作品。（傅修延著，《文本学——文本主义文论系统研究》，北京大学出版社，2005年11月第2次印刷，P143）

正像伽达默尔所说的那样，张天敏的《女人桥》也需要这样的阅读者、观赏者，正是这些阅读者和观赏者的存在，《女人桥》才是一部真正意义上的作品，否则，那和同样重量的砖头并没有什么本质上的差别。从这个意义上看，《女人桥》这个本文是有生命力的，艺术的生命力不是作家赋予的，而是读者赠与的，这一点我深信不疑。当然不容否定的是，没有《女人桥》的本文，也就是作家的创造性的贡献，一切关于《女人桥》的文本就无从谈起。

从《女人桥》的本文出发，从作者文本到他者文本的互文性解读,”以期在作者文本与他者文本之间建立起互文性的解释框架，并通过这种互文性的解读方式……探究其思想源流和具体内涵。例如，莎士比亚之于“莎士比亚化”、塞万提斯之于文学反讽、海涅之于浪漫派批判、巴尔扎克之于资本主义现代性批判、笛福之于小说意识形态、欧仁·苏之于资本主义现代性揭秘等等，都需要在不同文本的互文性阅读中，深入阐释……其美学思想的内在意涵。”（宋伟:《光明日报》,2013年07月24日11版）

从严格意义上来讲，针对《女人桥》的文本学评论，就评论者自身来说，也仅仅只是开始，作为这种方法的尝试，也许是浅尝辄止，但是我还是希冀更深入地探究下去，希望能从中得出更为有效的创作经验或者是评论要略，仅此而已。限于《女人桥》评论文本的匮乏，也许是本人寻找的路径、方法不对，或许是治学的差异，导致这种互文性解读缺乏理论性的纵深探究，只能借助其他文本得以实现，这是迫不得已之事，只能期盼他日来补救了。(未完待续……)

张勇，男，1972年出生于河南南阳市新野县，本科毕业于河南师范大学、河南大学，硕士研究生毕业于宁夏大学，多年高中教师经历、房地产开发企业、医院、媒体工作经验，现从事企业文化策划、宣传、企业内刊、自媒体矩阵布局，作品多发表于《宁夏大学学报》、《华中师范大学研究生学报》、《科技创业月刊》、《商情》、《昌吉学院学报》、《香港文艺报》、《安徽文学》、《东莞日报·打工文学》、《宁夏大学校报》、《普州文学》、《六盘山》、《永平回族》等刊物。

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