易经快速入门

八卦图

易经，古代先民开慧书，创于三千年前，是炎黄子孙最早的百科全书，讲天地阴阳，讲宇宙自然，讲人伦五行，由卦象和卦辞两部分组成，简单而又复杂，是华夏文明的源头。

这里，我来给大家对解读易经的基本原则和术语小作介绍。

（一）卦的组成

先来看两个符号：“一”，“- -”。在易经中，这两个东西不叫横，也不叫线，而是叫“阳爻”，“阴爻”。代表阳和阴。

给三个竖向排列的空格，用阳爻和阴爻填充，穷尽后可得八种组合，它们是：

从左到右：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽

这八种形象就叫八卦，又称经卦，每卦三画，依次起名乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。

古人给八卦安上八种属性，并分别对应八个方位。具体请看本文开始的八卦图，一目了然。

给上下两个空格，拿八卦往里填，两两相叠，得八八六十四卦。简单的排列组合问题。

六十四卦又称别卦，由上、下两个经卦组成，为六画卦。

六十四卦各有其名，比如下乾上乾是乾卦，下坎上艮是蒙卦，不一一赘述。

下乾上乾  乾卦

下坎上艮 蒙卦

（二）卦的阴阳

古代先人有着朴素的唯物主义观，认为世界是由阴、阳两种物质组成的。阴和阳的不同配比，变化出不同的东西。所以，万物都有阴和阳的属性。八卦也不例外，也分阴阳。

怎么区分八卦的阴阳呢？

简单。除了乾卦、坤卦，其余卦象按物以稀为贵的思想划分阴阳。即，卦象中阳爻少，卦就属阳，阴爻少，卦就属阴。比如震卦，两道阴爻，一道阳爻，所以阳爻稀贵，震卦属性为阳，是阳卦。

震卦，两道阴爻，一道阳爻，属性从阳，是为阳卦

再看六十四别挂。别挂的上下两个经卦，上面的称“客卦”或“外卦”，下面的称“主卦”或“内卦”。内卦为阳，则此卦偏阳。内卦为阴，此卦偏阴。

画别卦时，从下往上共六爻，阳爻称“九”，阴爻称“六”。六个位置，也不叫一、二、三、四、五、六，而是叫初、二、三、四、五、上。这样组合起来，就是卦辞中对每一画的叫法。例如蒙卦，下坎上艮，从下往上，每一画的叫法就是：初六、九二、六三、六四、六五、上九。

蒙卦，下坎上艮，六画叫法如图

别卦中，初、三、五是阳位，二、四、上是阴位。阳爻在阳位或阴爻在阴位，称“当位”或“得正”。阳爻居阴位或阴爻居阳位，称为“不当位”或“失正”。《易经》中强调中道思想，凡事以居中为善。“二”为内卦中位，“五”为外卦中位，都是善位。

爻居中位，即使失正也多能得吉，所以对应的爻辞多是美好之言。再拿上方蒙卦为例，九二失正，但因居中位，爻辞吉利。“包蒙吉。纳妇吉。子克家。”字面意思就是包容蒙昧，娶纳配偶，孩子成就家业。

失正不一定不好，得正也不一定就好，要看情况对待。卦辞、爻辞共近五千字，这里不作冗述。

（三）常用术语

别卦既有卦辞概述整个卦象，又有爻辞对应每个位置上的阳爻或阴爻。

应。对应的意思。初位爻，是四位爻的应爻。同样的，二是五的应，三是上的应。如果阴爻与阳爻应，称“有应”。阳爻与阳爻应，称“无应”或“敌应”。阴应阴亦然。

初、二为“地位”，三、四为“人位”，五、六为“天位”。天地人一说的源头。周易有强烈的忧患意识，处人艰难，有“三多凶”，“四多惧”的说法。

初、上为“本末爻”，二至五为“中爻”。其中二、五各居中位，善，有“二多誉”，“五多功”的说法。在一个别卦中，五位是尊位，常是一卦之主。

相邻两爻可“比”。下爻比上爻叫“承”，上爻比下爻叫“乘”。阴承阳，好，称“亲比”。而阴乘阳就不好了，是“逆比”。

别卦中的六个爻，从下往上叫“往”，从上面下来叫“来”。例如《彖传》有“柔来而文刚”语，就说爻从上面下来，在此不作详解。

别卦有“覆（综）卦”和“变（错）卦”。什么叫覆卦呢？就是把一个卦翻转，颠倒过来看。例如蒙卦的覆卦是屯卦。

蒙卦翻转，得到它的覆卦，屯卦

什么叫变卦？六十四卦中有八个卦，覆卦与本卦相同，这种情况下取变卦。即，将本卦的各爻改变属性，阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。例如乾卦变坤卦，颐卦变大过卦。

乾卦的变卦是坤卦

颐卦的变卦是大过卦

（四）神奇的事情

都说六十四卦含有高深的术数思想，但多数人对此并不了解。我给大家挑其中一个简单说说。

在讲这个问题前，请把阳爻看成“0”，把阴爻看成“1”。这样，每一个别卦都成了0和1的组合。例如蒙卦，从下往上看就是101110。发现了吗？这是一个二进制数。那么这个二进制数转化成十进制是谁呢？是46。

把阳爻看成0，把阴爻看成1，蒙卦就是101110

用这个方法，最终看到六十四卦每一个卦象都是二进制数，转化成十进制正好是0至63。

内、外卦相交得六十四别卦，图为别卦名称和表示的二进制、十进制

怎样？你是否发现，这不仅是术数，而且超越三千年的时空，直逼我们这个时代。计算机不就是通过二进制演化、模拟世间万物吗？古人的智慧竟如此高超，令现代人汗颜。

易经这本书，对中国的政治、经济、文化各个方面都有深远的影响，区区五千字，产生了200多条成语。古往今来，解读易经的大贤不下数千人，大家都试图通过易经来阐述自己的思想，于是形成诸多派别，比较出名的是象术派和义理派。孔子老先生读易经，涕流满面，发出“我为什么不早点看到这本书啊”的感慨。外国也有专门研究易经的机构，越研究越满口馨香，似乎能与很多种哲学流派呼应。爱好传统文化的朋友，爱好哲学的朋友，甚至是爱好数学的朋友，一定要去看看易经，将会受益匪浅。