今天太多人对爱心误解了,以至于教会中不懂得如何表爱心。
(案例,大卫失败的家庭教育)
大卫在自己的儿子暗嫩玷污了他玛以后,就没有公义的爱去用神的律法惩治这个暗嫩;押沙龙嫉恨暗嫩又杀之,大卫也没有措施办押沙龙;押沙龙从外邦回来。大卫又不见他,这一系列的行为都看到大卫在家庭中缺乏公义的爱,大卫对儿女的爱是体贴肉体的爱,这归结于他家庭教育的失败。如果他在众儿女面前,那碗水端平了,那么就不会引来儿子之间嫉恨和杀戮。
很多人误解神的爱,“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。”因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。(希伯来书12:5-6)很多人厌恶责备的话,提醒的话,视之为绊倒人的。所以,就人人自危,怕被人说,也不说别人,这不是“彼此相顾,激发爱心”的表现,完全是体贴肉体。很多人认为,爱心就是要鼓励,夸赞,对这个人属肉体的关心就是爱心,那么这些对于一个不信者也能作,但对于一个信的人,你若指示他所临到的罪和恶果,目的在于救他的灵魂,他却不以为是爱心。 (对爱的误解造成的恶果)
老以利的二个儿子因为贪污和邪淫使得以色列人厌弃向神献祭,儿子的恶作为父亲早就知道,所谓“子不教,父之过。”老以利因为体贴肉体,不从严管教自己的儿子使得他的儿子乃至整个以利家受到咒诅。
中国人追求功利是根深蒂固的,这种心态使得人喜欢走捷径,从而不严谨的对道,对道缺乏敬畏,不是严格按照主耶稣的吩咐去行,而是按照人的喜好所左右,这样就偏了。功利心使得人追求外在的得胜,内在根本没有得胜。 得胜未必是受人夸奖,鲜花掌声;而是更多体现在:
受了责备就感恩,受了委屈就赞美,受了冤枉却喜乐赞美主,在苦难中忍耐着依靠主,能在任何境况下与主同心的,才是得胜。 耶和华如此说: “智慧人不要以他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平和公义,以此夸口。这是耶和华说的。”(耶利米说9:23-24) 因此作为不信的人夸的钱财,势力,才干,智慧,能力在神眼中都是虚空;因为主耶和华主宰一切,他使君王降卑,又从炉灰中抬举贫寒人,他都随他旨意行事。作为信耶稣的人,就更不应该以钱财夸口,以恩赐夸口,以教会中的地位夸口,更不应该以知识夸口,或者以某一个属灵人物夸口,夸口的当夸耶稣基督并他钉十字架。
当人按照人的喜好去爱时是在高举人自己的义,当人按照神的法则去爱时,是在高举神的义。人的口中多有虚晃和败坏,唯有神满有公平和公义,他的慈爱永远长存,我们离了他就是虚假,就是虚空。不义的钱财用在义的事上存进永恒的国度,但把钱扔在属世的追求上,却不能带来永恒的祝福,所以,弟兄姐妹我们要彼此勉励激发爱心,因为我们若不结果子,恐怕就别说得胜,就如那不结果子的无花果树被咒诅就枯干了,又如那个埋宝在地的又懒又恶的仆人被主耶稣咒诅。我们或许有很多辩解的理由,但将来在主面前就是恐惧战兢了。 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。(雅1:27)爱心是在基督里圣洁的爱,不是体贴肉体的爱,是体贴圣灵的爱,带来的是罪人的悔改,使人与基督的合一的结果。
(二 ,对行道的误解)——行道的前提是内心清洁
很多人以为在教堂里做事殷勤就是行道,才未必呢,若一个人存着骄傲,自义的心,嫉恨他人的心去侍奉神,这根本不是行道,而是倒行逆施。乌撒的手去扶住约柜,他本人是好意,却不是按照神的命令和法则去行,他的做法受咒诅而不是受祝福。如果我在教堂殷勤做事,却内心充满苦毒,又一边论断人,这样我就没有行道,还在绊倒人。行道,没有行道的追求只会沦为假冒为善。什么叫行道?就是遵行基督的命令,按照基督的要求去行,就是行道。只是义人必因信而生,他若退后,我心里就不喜欢他。(希伯来书10:38)远离罪,在世俗中活出圣洁荣耀的样式,身在俗世,心离世俗。人心不远离罪,没有办法行道,所以一个行道的人,务必常常对付我们里面的罪:嫉妒,骄傲,嫉恨,苦毒,贪心,自私等。
又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那停止惯了的人,倒要彼此劝勉。(来10:24-25)
——学道,在追求中互相勉励督促,不可因为工作而耽误聚会,聚会不仅仅停留在主日,每一次聚会都要在灵里真正的与主相交。
这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。(来13:13-14)
——传道,学了道不行道又不传道就会自欺,误以为自己懂了,其实什么都不是,没有传道不知主耶稣传道的艰辛,没有受逼迫不知主耶稣受逼迫的艰难,人都喜欢造安乐窝,但主耶稣连枕头的地都没,传道者需要有:爱心,吃苦,和圣灵充满,真道充满。
——盼望,基督徒的盼望在天不在地,追求世荣,属地的福乐的无论在人前表虔诚多完美,主耶稣都看明,舍己又不愿意为福音受苦受羞辱的,也是没有真正背十字架。“我若舍己焚烧,却没有爱就算不得什么。”若一个人服侍殷勤,却心中充满苦毒,骄傲,嫉妒和争竞,就是没有爱;并且这充满罪恶的内心所摆上的奉献也是污秽的,神看重人内心的圣洁胜过人表面的行为。
(行道的证明:有没有圣灵的果子仁爱彰显)
亲爱的弟兄姐妹,看我们自己在是否是在基督里的交通,有一个鉴别的方法。 就是看我们说话之后带来的是我们灵里爱的觉醒,还是带来肉体的纷争。凡是带来肉体的争竞,嫉妒的,缺乏爱的膏油的交通,无论谈得多么属灵,也是没有在基督里交通的,因为里面没有爱。反过来,若讨论看起来多么的直白,但带来的是爱心的启发,灵里的悔改,那么这就是圣灵带领下的交通。
我们不要自充自己是属灵的,属灵不属灵就是有没有爱心表彰,若心里还在嫉恨,口里说得再属灵也不被主耶稣称许;若心中没有降卑,争竞的心没有除去,那么奉献再殷勤也无法掩盖自己虚假的内心。神鉴察人心,总意就是要我们敬畏神,遵行神的道,爱神并爱人如己。若不能像爱自己那样爱自己,或像爱自己的儿女那样爱别人的子女,就没有爱人如己,这也就没有爱神,爱人的心显明他里面有真爱神的明证,他自己不为自己辩护,就算受苦他也甘心,主耶稣自然为这样的人辩护。摩西就是一个例子,在众多人攻击他时,神站出来为他说话。感谢主。我们若站在神这边,他也必站在我们这边。行道的人自然得胜,人都喜欢作得胜的,喜欢看人的得胜,却不喜欢看人的软弱。不对付自己的罪却又“殷勤侍奉”自以为自己在行道的,会被自己的行为大大绊倒。圣经中有很多人跌倒的案例。值得我们深深研究,免得我们重蹈覆辙,因为我们的心很多时候,我们不知道,必须把自己交给神掌管,免得我们迷失方向。
我只吩咐他们这一件说:“你们当听从我的话,我就作你们的神,你们也作我的子民,你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。”(耶利米书7:23)
神的这段话可以看出,作神的子民的前提条件就是听从神的话;蒙神祝福保守的前提条件就是遵行神吩咐的一切道。
反过来,就是,人若仅仅停留在口里爱神,心却远离神,也不听从神的话,行事与神的道相反,那么就自己见证自己不是神的子民。不遵行神的道的人,也根本不能指望从神那里得到祝福。有恩典福音错谬的说,我们得蒙保守的证据就是因为我们是神的儿女。这话看似正确,但见证你我是神儿女的证据是什么,是我们听从神的话。所以宗教徒以自己的头脑自我欺骗,以为自己口里说信就是神的儿女了,却毫无听从神的话见证他内在基督的生命。如此会有“平安”吗?不会,毫无安息。
耶利米8:11说,他们轻轻乎乎医治我百姓的损伤,说“平安了,平安了。”其实没有平安。为什么没有平安?因为这百姓没有悔改归正,没有遵行神的道,所以没有神的保守和祝福。为什么基督教信仰占主体地位的缅甸克钦邦战火不断?为什么他们没有平安?没有安息?迈扎央作为克钦邦的军部大本营都是充满赌场和色情的,据说那里晚上可以接收到外国的色情频道,官方也不禁止。当然从长官,到祭司,到百姓的罪根本不仅仅这些……
神的法则从未改变,遵从他命令的得福,悖逆神话语的就受祸,求主怜悯,赐给他百姓够用的恩典,好悔改归正,见证基督的大能。