154 佩楒姐的世界大同梦想

2017年12月8日    星期五    晴

第一次听说“大同”，是在佩楒姐的《世界大同慈善基金会》创始人启动会上，当时自己也是懵懵懂懂被邀请过来做场外广告支持，没太在意会议的真正意义。只知道是做慈善机构。后来佩楒姐找我做会服和礼品，并有心邀请我一起加入她的世界大同慈善基金会，这才真正认真聆听了她的介绍。两年没怎么联系佩楒姐，原来她现在在筹办世界大同慈善基金会。借她的话说：我们人活在世上是带有使命的，我们应该放大自己的格局，为这个社会这个世界做点什么。

大爱付出的佩楒姐（右边美女），世界大同慈善基金会创始人：陶佩楒

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1，大道之行，天下为公，是谓大同。

关于“大同”文化的起源，我也是后来听了佩楒姐的介绍才知道。“大同”起初出自于文字西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：

“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康”

讲的是：人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同！

「大同」：整个世界都是一家人，人人爱彼如己。没有欺骗的行为，以诚相待，互相援助。大同，就是世界和平的蓝图，所以孙逸仙先生将此篇从《礼记》中提出来，极力提倡「天下为公」。 「天下为公」是指人人不争、不贪、不求、不自私、不自利、自然大公无私。若能达到这种程度，那就是天下为公。简单地说，大同乃是你我一样，没有彼此、人我、是非之分别。人人自由，人人平等，就是极乐世界。 「大道之行也」：大道，就是共同遵守，而去行持的一个法则。这个光明大道，你也可以走，我也可以走，并非私人的道路。你修则你的大道光明，我修则我的大道光明。这条光明平坦的大道，直接通达大同世界。

那么在大道施行的时候会是怎么样的呢?天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有盗窃、造反和害人的事情发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。也是我们现代人向往并为之努力追求的小康社会。

2. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。为什么世界需要“大同”？   

自上次回家看到老父亲孤苦伶仃的样子，心里很是怜惜，但像我常年驻深，回来一趟也不容易，有时候也很希望能照顾到他老人家，但心有余而力不足。有时候还会想到叫上老家的同学帮忙捎点酒啊什么的送过去，帮忙打下照顾。这让我想到了佩楒姐讲的大同，让我想到大同文化里“故人不独亲其亲，不独其子故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”要是真有这样的机构该多好，即便子女不在家，也有义工朋友代替我们时常去看望家里的老人。让他们有个心里安慰，有精神依托。还记得佩楒姐说过，世界大同就是把各个地方有爱心的人组织成一个集体，大家互帮互助，团结有爱的去关心去帮助这个社会的老弱病残。作为子女我们可能受工作、地域、时间的关系不能时常去看望自己的父母，到有这么一群人帮你代替去关心去慰问也是不错的选择，同样我们也可以选择去关心身边就近孤寡老人、老弱病残。这样整个社会就团结有爱，老弱病残都得到安慰。

大同文化「故人不独亲其亲」：因为这样大公无私的缘故，所以人人相亲相爱。不但孝顺自己的父母，也要孝顺他人的父母。「不独子其子」：不单独慈爱自己的子女，也要慈爱他人的子女，所谓「幼吾幼，以及人之幼。」以教育自己子女的心，照样去教育他人的子女，令他人的子女也得到学识。 「使老有所终」设备完善的安老院，好好照顾老年人，令他们快乐，享受晚年。「壮有所用」：年轻力壮的人，一定要在社会服务，尽其所能，贡献于国家。应该努力工作，维持社会的秩序，不可游手好闲，殃及国家。 「幼有所长」：年幼的儿童，必须好好教育他们，如何孝顺父母，如何忠于国家，如何忠于职守。在这种教育长大，将来一定是优良的公民。 「矜寡孤独废疾者」：「矜」，是怜愍、爱护、同情的意思。老而无妻为「鳏」，老而无夫为「寡」，幼年丧父母为「孤」，老年丧子女为「独」，有残废的人为「废」，有疾病的人为「疾」，「皆有所养」：令这些不幸的人，生活得到安定，精神没有威胁，生命有保障，国家设立种种机构，收养他们，治疗他们。