圣经里与植物有关的经节非常多，某些植物被提了许多次，如小麦约175次，橄榄约95次，无花果约73次，棕榈树约48次，石榴约44次等。至少提到242种植物，在以下的系列中，每次分享一种植物，以图片提纲的方式给出，适合读图时代的快速阅读，有先知阿摩司修理的桑树，能做顶尖香膏的哪哒树，燃烧快速，略带毒性的罗腾树，河岸边的柳树，磐石旁的棕树，高大荣美的香柏树，幔利的橡树，可以被用来制造乐器的松树，象征基督丰盛生命的葡萄树，香甜饱足的无花果树，建造方舟的“歌斐木”等等。
近代植物学之父约翰.芮（John Ray,1627-1705）写道: “植物可以引人注目上帝荣耀的作为，我只是重新按着次序编写。”
葡萄树之三-----修剪的生命
约翰福音15：1-3 我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
葡萄树的特征是枝繁叶茂，藤条围绕延绵几十米，但根却只有一个。“葡萄树”的比喻非常生动地描画了生命的光景，强调生命的完整、连接。基督徒的生命和主耶稣连接，我们在祂里面，祂在我们里面。离了主耶稣，我们的生命就枯干，就不会结果子。
葡萄树还有个一特征就是需要支搭架子，让它的藤条攀爬上架子，支撑起来，又修剪掉不结果、多余的的枝叶，精心地培育，才能结出丰硕的果实。小时候我曾吃过在地上爬着长的野葡萄，结出的果子是酸的、苦的，因为这些葡萄没有主人，没有人培育、看管。今天，我们的生命已经有主人了。神是我们的园丁，祂负我们的责任，培育我们的生命，所以，我们也要接受祂的修剪，管教也是修剪手段中的一种。
希伯来书12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
希伯来书12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
启示录3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。
一、我们的生命真需要修剪
神要我们做修理看守的工作，无论是自己生命中的，或是家庭中的，都要进行修理、看守。我们不能放任自由、无所作为。中国哲学的“中庸之道”，老庄思想的“无为而治”，保持原生态，在环境保护上固然好，但在生命上却是危险的。一块田地，如果保持它原始的状态，就不会有任何收成，因为杂草长得比庄稼快；一座花园，如果没有人修理看守，就会杂草丛生，蛇鼠出没。
生命需要修剪，旧造生命的性情里，愤怒、嫉妒、邪念、恶毒、仇恨、骄傲等等像杂草一样在生长，所以，神命令我们要修剪掉生命当中这些东西，生命才能“因此渐长、以致得救”。
彼得前书2:1-3 所以你们既除去一切的恶毒、〔或作阴毒〕诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话、就要爱慕那纯净的灵奶、像才生的婴孩爱慕奶一样、叫你们因此渐长、以致得救。你们若尝过主恩的滋味、就必如此。
二、修剪是在细微处的雕琢
加拉太书6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
播种决定收获，如果没有精心挑选种子，不可能有好收成。英国十九世纪著名作家斯迈尔斯写了许多广受好评的励志书籍，其中有一本叫《信仰的力量》，讲信仰对社会的影响。他有一句话经常被引用：
“当你播种思想，你就收获行动；当你播下行动，你就收获习惯；当你播种习惯，你就收获品格（真正的品格其实是一种长期磨练后形成的习惯）；当你播下品格，就收获果实。”
人只有栽种生命的品格，同时有行动的投入、习惯的养成，最终才能收获果实。正如耶稣所说：“枝子在葡萄树上，就结出果子来。”（约15：5）
俄罗斯著名作家陀思妥耶夫斯基说：“一个人的习惯决定了他后半生的成就（命运）”。
神对我们的修剪就是雕琢我们生命中的细微处，管教我们在生活细节上体现出来的态度、品行、习惯、性情等等，看似小，却往往决定了我们的生命能否彰显神的荣美，能否结果子荣耀祂。
三、不经历修剪怎能结果子
我们拥有神儿女的生命，结果子的基因已经在里面了，只有一直接受主的修剪，把不结果子的枝条剪掉，为能活出喜乐的人生，流露出生命的甜美。如果不让主来修剪，就变成与世人无异的生命：“至于世人、他的年日如草一样。他发旺如野地的花。 经风一吹、便归无有。他的原处、也不再认识他。”（诗103:15-16）
葡萄树的第一个秘密：
如果你的生命持续不结果子，神就会介入来管教你。
葡萄树的第二个秘密：
如果你的生命只结出一些果子，神就会介入来修剪你。
葡萄树的第三个秘密：
若你的生命结出了许多果子，那么神就会邀请你更深地与祂同住。
神修剪我们生命的三种方式：责备 管教 鞭打
希伯来书12:5-11 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
以下文字节选自《园艺通讯》
“由于葡萄树多半生长得十分快速，因此每年必须剪去许多不必要的枝子。当葡萄树长得太茂密时，阳光就无法照射到应该长出葡萄的地方。”
“葡萄树会逐年增加产量，但若缺乏密集的修剪，会变得软弱衰萎，产量也会减少。因此，成熟的枝子必须勤加修剪，才能结出最多的果子。”