王洪欣老師易筋經與靜定養生

金秋十月中秋佳節喜迎國慶

王洪欣老師 ※ 易筋經 ※ 共襄修習

今秋，

跟隨王洪欣老師，

習練易筋經之韋馱十二式。

相聚江南，親近老師，調養身心。

一分精神，一分事業，

沒有健康的身體就沒有精神。

跟隨王洪欣老師，

習練靜定七支坐法與達摩所傳易筋經，

動靜結合，有張有馳，修身修心。

王洪欣老師祖居嵩山少林寺後山軒轅鎮，自幼與少林寺諸位大德高僧方丈行正、行書、德禪、素喜、德根、素雲、行章及功夫大師吳三林有緣。幼年即醉心少林功夫，為近代少林功夫大師釋行書嫡傳弟子，是少林寺曹洞宗正宗第33代拳法傳人，少林寺拳法總教頭，法名釋永欣。釋行書大師集佛學，功夫，書法，養生內功，禪醫於一身。王老師質樸好學，深得釋行書大師器重。數十年潛心於習武修禪，寒暑如一。於少林禪，武醫及內功養生心法造詣頗深。

1996年全國武術精英邀請賽上榮獲「武林名師」稱號2006年由香港政府「輸入內地人才計劃」引進，受聘於「香港少林武術文化中心」任武術總監，推廣少林武術文化。2009年歸隱太湖大學堂，於南公懷師坐下禪修，頗有悟入。

「達摩易筋經」是我國一種健身的好方法，此功使神、體、氣三者，即人的精神、形體和氣息有效的結合起來，經過循序漸進，持之以恆的調理，進而達到保健強身，防病治病，抵禦早衰，延年益壽的目的。

易筋經簡介

相傳達摩祖師在少林寺教授修習禪定之初，僧眾身心多萎靡不振，體弱乏力，神思欠佳，故而傳易筋、洗髓二經。在禪定之余活動筋骨，健樂精神，調合身心，以助禪定修證之用。它包含了諸多習練之法，及根據身心之不同情況，擇法練習。

韋陀十二式則以易筋為主，何為易筋？易經，講人身之筋脈，一出娘胎降生世間，即各有所別，有體格健壯者，有形體消瘦者，有精神健碩者，有體弱無神者，先天不同，人各不一，故分之為：筋壯者，筋弱者，筋舒者，筋攣者，筋弛者，筋和者，筋縮者。故認為：筋弛者病，筋攣者瘦，筋弱者懈（懈怠無力），筋壯者強，筋縮者亡，筋舒者長，筋和者康。觀芸芸眾生，莫不如此。

易筋經之「易」，是指變化，變易之意。筋者，在骨節之外，在皮肉之內，四肢百骸無處不在，聯絡周身，是之行、住、坐、臥，皆能自如且靈動活潑，皆筋之功用，由此可見筋脈對人體之重要。

人之有病，皆因煩惱日多，肢體漸懶，或安逸享樂，懶惰不動，或肥膩充食，難以散化，或四大不調，諸病乃生。此時能知涵養生命之根本，調和陰陽動靜，和合身心，易筋經乃是一上好功法，經過練習可使筋脈隨功行變易，達到外堅固內清虛，陰陽和合，筋脈健康，身心康和，若修習佛法禪定者，輔助練習，調和動靜，和合筋脈，尤有助益。

靜定與養生簡介

身心健康無疾無患乃至健康長壽，千古以來為人們所期待，尤其生活在經濟快速發展、科技發達、物質豐富而又工作壓力巨大的當下社會。如何擁有健康愉悅之身心尤其重要，它是成就事業家庭幸福生活的柱石。

古往今來，道家修長生不老之術，儒家修身養性之法乃至佛法修智慧之學，皆以靜坐為重要法門。修身為悟道之基，修心為悟道之本，正所謂儒家「修身養性」，道家「修身煉性」，佛法「明心見性」。皆以身地、心地為修習之根本。

調身之動功，當以傳統武術，道家功法，少林達摩易筋經之功法為調身上上之選，此中道理，知之者眾。

但靜坐禪修調心之法門，給人以神秘奧妙難覓之感，高不可期。實則不然，並非如此，只是我等沒有參與其中，深入去認知瞭解，當你有所認知，人人可及。靜坐下來用一個方法進入，當一個人的身心能夠在靜止的狀態中，內無思慮妄想憂悲苦惱的打擾，外無勞作辛苦的動態，不昏昧、不散亂、不妄想，順其自然的調息，使身心之精氣神恢復到充盈的狀態，那麼呼吸往來的氣機達到一定的程度，使之心理平靜清虛，收攝散亂妄想之心，使心靈空虛若谷，與天地虛空融為一體，自然達到調柔筋脈、氣血、經絡，使周身氣脈通暢調和，五臟之氣歸元，自然達到「煉精化氣」和「煉氣化神」的功效，使之氣質轉化，調和身心之健康，以除卻身體之諸多疾患，期許不藥而癒，其中道理至多至深，正所謂：「食其時，百骸理，動其機，萬化安」，對身心健康收益多多。也是求道的修行中人必備之加行。以上簡而言之靜坐禪修機理功用。

（請參考南公懷謹先生「靜坐修道與長生不老」一書）