作者：王旭光
旅行是一次心灵的大充电，也是生活的一次重新洗牌。旅行是一次跳出你生活规律的新鲜尝试，也是你领略不同风景、感受不同风情的美好体验。
这一次，我们来到了佛国圣地“五台山”。走之前，我们查阅了不少相关资料，还差点报了旅行团，实在是太不知了。因为，据各大旅游网站所述，冬天去五台山实在不算什么明智的选择。
首先不说它山上的积雪，让人想到冷。只看他周边生长的叶子枯黄的植物，以及稀疏的人群，就显得没有生机和人气。这样的一次旅行又会有什么热闹和值得留恋的地方呢？
一次说走就走的旅行，其实做起来是挺难的一件事。我首先得说服我自己，否则，是不会有开始的，我有点浊。
其一五台山是一处人文景观，不是自然景观，所以，季节对景观的杀伤力应该不是很大。
其二《红楼梦》中宝姐姐说：“我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普渡众生，这如今宝玉、凤姐姐病了，又要烧香还愿、赐福消灾，今才好些，又该管林姑娘的婚姻了，你说忙不忙呢”夏天人多的时候，如来佛都忙不过来，何况和尚啊，法师啊，根本和他们说不上话，再说人太多我们住哪。我打趣和舍友说：“趁菩萨不忙，有什么未了的心愿，赶紧说，好带去，让菩萨保佑”。
其三虽然我不信佛，但是我想体验的是佛家的清净，而不是热闹的观众，人多自然是不行的。再说，如果是真正的信仰佛，不可能夏天，乘着良辰美景去，而冬天窝在家里，冷落佛。
不如我们就去为清冷的圣地增加一些人气吧，这样决定之后就上路了，两个人，两个包，天微亮，就出发了，开启了这一趟佛国之行。
行驶到五台县，感觉目标近了，我们就迫不及待的开始勾勒心中的五台山的模样。首先，肯定是一座山，所以我们先看到的应该是山脚，会有山门，然后仰望，能看到山腰，因为树叶脱落，只剩干枯的树枝，所以幸运的的话，会看到隐隐若现的庙宇。
因为是五台，又听说是莲花状，所以先去到的应该是较低的中间，看到的是禅院林立。回望四周，四座山峰上应是庙宇层叠。
由于这样的山谷结构，在山风和谷风以及水蒸气的相互作用下，这座莲花状的天空会有群群云雾笼罩。再加上佛家香烟弥漫。整体呈现的应该是一幅烟雾缭绕、如梦如幻、宛如仙境的唯美画面。
一直的期待看到它的那一刹那，给我们的第一感觉，在这份急切心情的牵动下，不住的向车外打量，生怕错过分秒。四周的人开始议论起来了，略带紧张的四处凝望，却只辨的些许的庙宇，和古式的旅馆。我所期待的的山脚没有看到，因此也就没有那座神奇的山了。突然司机说：“台怀镇到了，大家准备下车了。”
我们略带疑惑的面面相觑之后，走下了车，迷迷糊糊的要被带着住进了旅馆。冬季人真的很少，一车人，来旅行的只有四个；旅馆真的很空，住进来的也只有四个；旅馆真的很冷，被子加毛毯都哆嗦的不行，半夜时不时的被冻醒；旅馆的饭，真的很贵，20块钱的两碗刀削面，不对是汤，偶尔有块面片，吃着实在无奈。
半夜醒来的几次，都带着一丝丝的悔意，是不是来得真不是时候。这几年真的还没有被冻醒过，真是花钱买受罪那。可是当新一天的曙光，沿着窗帘缝偷偷钻入双眼时，心中的悔意顿无，取而代之的是满满的期待和欣喜。
带着损耗的希望和头脑中模糊的路线上路了，按着指南针北边的方向，前行着，在登上一处台阶之后，看到了来五台山不能错过的五大寺庙之一“殊像寺”。
期盼已久的惊喜，并没有如期而至，拜了文殊菩萨，出来之后，问一个路人买了一张两块钱的地图，打开一看，原来这就是五台山的中心了。事情总是这样的，你越怕它发生，它就越朝着你担心的方向发展。然后有点失望的把地图册合上，背面愕然写着几个大字“旅游指南，谢绝买卖”亏我还砍了半天价，从5块砍到两块。真是“乍雨乍晴春不定，花开花落两无情”那。
说实话，自然景观我还可以去欣赏，去感受，一步一个脚印的去领略。可人文景观，比如寺庙禅院林立的五台，对于建筑除了直逼双眼的外形，其他的一概不知，对于佛学，除了电视剧、电影里边的少林武术，也是知之甚少。我没有建筑学佛学方面的知识，也就没有欣赏这些的能力。
看来看去，走的虽然也不快，但心里已然慌慌匆匆。留在我脑海里的只有乍现眼前时的第一印象以及门前牌匾的大字，甚至连两边的对联横幅都没心思细读。五爷庙，有人还愿，唱戏；塔院寺，大白塔，五台山的标志；这是鲁智深醉卧山门，这是杨五郎出家为僧；一直到了最高的“菩萨顶”门票10块，拿出学生证，说了半天都不给半价，就更没心情进去了。走马观花一上午不到就把这一带的寺庙群逛了个遍。
感觉心都快关上了，身在寺庙中，心在山门外。不禁想到《红楼梦》中妙玉自称槛外人，宝玉回曰槛内人。看来天生与佛无半点缘。走到罗睺寺外，一对俏皮的石狮子，看着就想笑。就经不住的想进去寺中一看。
进去后，门都是关着的。有一大师拿着一塑料带青菜和尖椒，进入离我们不远的一所房舍，我看到了炊烟，袅袅而上，这定是厨房。一个想法就蹦出来了，既然我不懂欣赏建筑，不懂佛文化，要与佛也无缘，何不去吃一顿斋饭，也算是不白来一趟，我总吃得出饭的味道吧。
主意打定，可是问谁好呢？左右两边都有和尚经过，想问，可是张开嘴之后又闭上了，万一拒绝咋办呢？这时厨房一位大师出来洗菜，拣、拨、洗，看着大师娴熟的动作我的心就这么一定，不如试一试“大师我们能吃斋饭吗”。大师说：“能啊，只要你在客房住着，就可以来吃”。“那客房在哪呢？”暗自窃喜的问。
大师边洗菜边抬头说：“你去南边客堂问问那位师傅，看有没有空位”谢了大师，拿出指南针，朝着南边走去，冷冷的风扑面吹着，心里却有了一丝暖意，见到大师一问，大师说：“施主抱歉，客房已满，你到南边的显通寺问一问吧”。我们就一直往下走着，看到院中有一师傅，双手揣在袖中，踢着碎石，很是悠闲，跟师傅一打听，原来已到显通寺的后门，他们吃过午饭正在散步。告别师父，来到了正门一问，客房是满的，进去要收门票，而且学生证还是无效。真不来气，怎么就塔院寺才认可学生证呢？和尚也太贪财了吧。
撤！撤！想着黛螺顶一看就回吧，这世间哪有清净地呢。斋饭也吃不到，真佛也体会不到。在去黛螺顶的路上看到一群喇嘛，在晒太阳聊天，看他们聊得那么起劲不如就去试试，选了一个慈眉善目的一问，那师傅说跟我来，就这么一问，五台山终于肯展现出它不同寻常的另一面了，牌匾上写着“广仁寺”。
暖暖的客堂，热热的食物，和蔼的大师，色彩斑斓、精雕细琢的千年古刹，一切都显得那么美好，我的心情两个字“温暖”。吃饭的时候，筷子夹到一块肉，有点疑惑不解，心想应该专门为你我这样的俗家子弟准备的。尖椒肉片，味道不错；小碗的大米，闻起来香喷喷的；辣子白菜，恰到好处；豆腐青菜汤，热乎乎的。三个字，很知足，斋饭原来这么香。
下午，阳光温暖的时刻，来到了“智慧之路”通往黛螺顶的阶梯。起初，看到一位大师拿着小扫帚清理台阶上残留的积雪，旁边放个钵，里边不是食物是钱，明白意思了。看了下大师，觉得他还不算老，等见到年纪大的再给，我们这次出来的预算很拮据。接下来看到，一个小和尚上登一个台阶行一个“五体投地”礼。看到他的那一刻，心里酸酸的，不过不是为他酸，而是为自己酸，我都这么大了，我有为一件事这么认真过吗？我没有，从来没有。
他年纪已经不小了，胡子头发发白，皱纹满布，站直都不太容易，却行着如此难的大礼，攀这么多台阶。这次就忍不住了，钱不够就不够，大不了少买点东西。慢慢的走近大师，擦身，渐渐的远离大师，我知道他给我的已不仅仅是震撼。他让我相信生命中真的有些东西是值得坚守的，值得为之付出身心的，哪怕我已不能站直，必须依靠拐杖行走，可是那要何妨呢？
我没有宗教信仰，但是，在黛螺顶的佛殿中，我虔诚的拜着各种文殊菩萨，起身的每一次都注视着菩萨的眼睛，感受着佛的神奇。
晚饭，揪片细粉条，还有肉丝。旁边的桌上一群喇嘛也在吃饭。我忍不住往他们碗里看了看，和我们吃的一样，那么他们也吃肉？呃，无解。旁边来了三位阿姨，聊天时，我就把我的好奇说了出来，阿姨说；“这里是藏传佛教，五台山黄教最多，他们不杀生，但他们吃肉，只要看不见动物被杀就行，这也是他们和咱们这边佛教的区别”一个疑问，没了，另一个疑问要起了“阿姨，你们来几天了，有没有听大师讲过佛法呢”阿姨说；“我们来好几天了，我跟一位智空大师学佛，100多岁的高龄了”。“那我们能不能去听呢？”名副其实的高僧那，有点迫不及待。
“他昨天刚刚回去，不过明天是冬至，有一个大的法会，我可以带你们去”。另一个阿姨说：“你们这还算与佛有缘，要不然花钱都不一定能听到，好多人想听，要么不开，要么开了他回去了，反正这不好等”心想，吃了斋饭，听了法会，其实我与佛也蛮有缘的。第三个阿姨说：“明早，敲你门，意思就是去大厅集合了。”
迫不及待的等待着这一刻的来临，实在太兴奋了。第二天早早的洗漱完毕，等着阿姨敲门，看着时间一秒一秒的走过，很是期待接下来看到的一切。门响了，收拾完东西到了大厅，却没人，等了约两分钟，出了大厅，走到大院，好几位大师的房灯已亮，不过院内没人。
走到门口，借着微光看到门栓是开着的，心想他们是不是去了昨天看到的佛学院了。轻轻推开门，沿着小路走去，看了下手机6.20。向着远处有光的方向望去，估摸着肯定没走远，一边听着可能出现的说话声和脚步声，一边判断着。直到佛学院门口，除了风声什么声音也没听到，佛门紧闭。
时间到了6.40.看来不是这，只能原路折回。急匆匆的向着广仁寺走去，突然听到清脆的金属撞击声，转头望去，是风铃，风铃下灯火通明，难道是那里，走近一看“广化寺”，门也是虚掩着，推开门进去，只有左侧的偏方有灯光，我轻轻的移动步伐，从窗外看了进去，是和尚不是喇嘛，左边一个小和尚并一个老和尚，右边和左边对称。
都是一手念珠一手木鱼，对着一本泛黄的佛书，诵读着，这就是诵经了，一种久违的激动冒了出来。以前在电视上也看到和尚诵经，但是，当亲眼目睹这一切，却还是让我灵魂出窍，原来生命也可以是一件多么庄重的仪式。
趴在窗户上注视了一会，觉得不妥，在现在这一情景下，显得我就一小偷，不好。赶紧踱步撤了出来。惜别了广化寺，在夜色的陪伴下回到了广仁寺，正堂后边灯火明亮，难道在那里。
果然，诵经声从屋内传出，趁着有和尚出来的当儿，我进入内堂，看到了阿姨们，按着阿姨说的步骤，开使聆听佛法，却没能听的懂。中间大师在诵经，左右我们在旁听。非常严肃，非常庄重，非常神圣，此时觉得佛是一种感觉，这种感觉可以让心变得很静，什么都不想，就这样静静的，听着。
吃完早饭，本想去中台顶，但是看着地图结合着指南针也没能走到上去的路，却看到了“三塔寺”，院门是闭着的，不过旁边是高僧圆寂的舍利塔，简单却不缺精致，很古老的黄色，更显神圣。接着误打误撞来到了菩萨顶坐落的那座小山下，小山被一片树林覆盖，翻越树林来到了菩萨顶的后门，四周没人，我们就大大方方的逃票进去，也解了昨天不拿学生证当回事的气。
看了康熙、乾隆五台礼佛记事，拜了文殊菩萨，正好有导游为别的旅客讲解，就跟着听了一遍。确实人文景观，没有导游的讲解是看不出名堂来，因此，菩萨顶也成了这次旅途，了解最深的一座寺院了。
午饭时间，红烧肉，西红柿鸡蛋，白菜粉条，大米、馒头，蛋汤。真丰盛，狼吞虎咽的吃了一个大饱。告别了收留我们的“广仁寺”来到我们此行的最后一站，“显通寺”，是五台山最古老的一座寺庙，这次心甘情愿的花了全票的价，进入正门，“显通寺”三个字被一棵郁郁葱葱的古柏树垂下的青绿色的叶子遮住，若隐若现，一种神秘感油然而生，好像曾经在哪个清幽之地见过，此刻却没能想起来。
越看越不想走近，因为在这个角度，看到的才是我心中所想的那个五台山，脚步越来越慢，感觉越来越棒，意境越来越美。显通寺中有两座庙宇，都有千年历史，因此有人打趣说显通寺里的的砖一块也值几千吧。正堂门口，温暖的阳光打在脸上，一位大师围着院子花栏的边，一遍一遍的走着，双手裹在袖间，可能是饭后散步，也可能是在想着什么妙语佛言。
不经想到《红楼梦》里，听曲文宝玉悟禅机一文中的对话，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是`宝'，至坚者是`玉'．尔有何贵？尔有何坚？"宝玉竟不能答．三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，`无可云证，是立足境'，固然好了，只是据我看，还未尽善．我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”合着就是“你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。无立足境，是方干净。”想到这，就忍不住问起大师来，大师每个人心中对佛都有自己的理解，那您心中的佛是什么样的呢？大师笑曰：“莫可名状”
我就说当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。
可见，关于佛还是能说点什么的。您怎么认为呢？“我没有认为，我在这修行了十几年了，佛就是佛，摸不着，看不到，”大师在围着花栏走了约一半后对我说：“但是你可以通过否定来肯定他”。我一时也不明白大师说的，陷入了沉默。大师则一直围着花栏走着……
看着殿内佛像的眼睛，想象着佛的至善至美，感受着佛的奥秘。
一种信仰能够穿越千年，成为普罗大众的精神支柱，成为中华文化不可或缺的一部分。
转经筒，发出清脆的金属声，一下一下地击在心上，心就安静了；六字真言“唵嘛呢叭咪吽”一遍一遍地传入耳中，让本来安静的心更加安静了，什么都不想，就这样静静的听着……
回来之后，总是想起在塔院寺大殿西侧看到的那一幕：一位年迈的苦行僧在行“五体投地”大礼，身形佝偻，每次起身都不能站直，却依然坚持以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，再逆着按此顺序起身，一遍一遍的重复，以表达对佛的恭敬。
双手，两侧脸庞冻的通红、额头发紫且凸起好多，唯独眼神却显得异常坚定。风冷冷的吹着，我这么年轻，只是走着，都直发冷。不禁问旁边的导游，他们这究竟要做多少才算完呢？导游说；“一生要做十万次”我转过头木愣愣的看着眼前发生的这一幕。
不知这位大师已经行了多少个礼，还差多少才能表达对佛的虔诚呢？