几千年来的妖怪，都在这里了！

大家是不是也有这样的童年经历：
小时候 看《西游记》，对里面各式各样的妖怪充满了好奇。

除了电视剧，还特别喜欢听爷爷奶奶讲传说故事： 书生进京赶考遇见狐妖，员外的娇妻是从画里走出来的，恶霸经常欺负乡邻，最后被水鬼扯进河里淹死了…… 那时候胆子小，常常被这些怪力乱神吓得瑟瑟发抖，可又忍不住想听，还听得津津有味。
山海百灵图卷局部 除了好玩，这些奇妙的故事也教会了我们许多做人的道理，比如要勇敢、善良，更重要的是要讲诚信！ 长大后，听长辈讲故事的机会少了很多，忍不住会想，如果能有一本写妖怪的故事大全该多好啊！
还别说，真的有人用心写了这样一本书。 这个人就是作家张云，他花了近10年的时间去打磨这本《中国妖怪故事》，前后修改了差不多有20稿，里面整理收集了1080种妖怪的故事。 市面上写志怪传说的书有不少，但是，把这么多妖怪收录在同一本书里的，不多见。
张云出生在皖北乡村，从小就爱听老人们讲述奇谈怪论，虽然胆小怕鬼，却嗜妖如命，自号“搜神馆主”，曾出版过《赤焰苍云》、《伽蓝秘录》、《双头怪佛杀人事件》等作品。 《中国妖怪故事》里的妖怪都是他 从《白泽图》、《山海经》、《搜神记》、《博物志》……近300部历代典籍文献中精选出来的。
书里将这1080种妖怪分为五大类： “统领”、“妖”、“精”、“鬼”、“怪”。 每个部分都用妖怪名称的首字母，按汉语拼音顺序进行排列，方便查阅。 可以说，这是一部种类丰富、条理清晰的“中国妖怪百科全书”了。

第四届鲁迅文学奖得主晓航评价说：“这是一本开宗立派的妖怪‘大辞典’，这本书绝对填补了中国妖怪学的空白，意义重大，功德无量。”

张云还将所有的文言文都翻译成了白话文，用词准确简洁、好读易懂。 故事本身比较有意思，语言也很平和、朴素，虽然厚厚一本都是文字，但读起来一点儿也不费劲，甚至还有点意犹未尽。
每段故事的结尾处都标注了典籍出处信息，如果感兴趣的话，还可以找来原书看看。
中国的妖怪文化源远流长，妖怪相关的作品，更是传统文化中不可缺少的一部分。 但民国以后，我们的妖怪文化就日渐衰落了，反倒是从中国引入的日本妖怪文化日渐兴旺，以至于现在大多青少年在提起妖怪时，都以为是来自日本的。 这也是张云着手写这本书的很大一部分原因：希望借着对妖怪的梳理，重建完整的中国妖怪体系，推进中国妖怪文化和妖怪文学的传承发展。
现在就将这本《中国妖怪故事》推荐给你，让我们一起从文化、社会、历史、民族等角度，辨证看待老祖宗留下的妖怪文化。
中国社会科学院研究员、中国神话学会会长叶舒宪专门为本书写了导读，并说：
“无论是代表正能量方面的神明祖灵，还是偏重负能量方面的妖魔鬼怪，都是值得反思和探究的对象。 ” 《中国妖怪故事》，现一条生活馆有售 ▼

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什么是妖怪？
讲妖怪或者是妖怪文化，有一个问题需要清楚，什么是妖怪呢？ “妖怪”这个词最早出现是在1800多年前，东晋文人干宝在《搜神记》 里说： “妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之用也。”
就是说，在古时候人们对自然认识不足，各种离奇现象发生时，他们理解不了，就把这些看作是妖怪。
比如，如果一个女子喝了男子喝过的水，就会生下“水儿”；朝堂商议重要的事情被泄露出去了，就说是屋子里的苍蝇化成的“蝇童”说出去的；鄱阳湖里沉没的船只，都是因为冒犯了“木龙”…… 你可能会说：“这不就是封建迷信嘛！” 但事实上，妖怪可不是简单的封建迷信，而是整个社会状态、人类心理、文明衍化的映射。
换句话说，有人的地方才有妖，妖怪文化反映的是当时普通人的内心活动： 如果夫妻不和，“上床鬼”就很容易趁虚而入，所以，劝诫人们要保持家庭和睦，尽量不吵架； 屠夫如果经常缺斤短两，挂羊头卖狗肉，那么他死后会变成奸诈丑陋的“食肉鬼”，这是表现了人们对诚信和道德的要求； 勤劳踏实的小伙会遇到美丽贤惠的“白水素女”，人们愿意相信，踏实勤劳会有好运降临……

怪奇鸟兽图卷局部 我们常说妖怪，那你知道其实它们又被细分为哪些吗？ 有四大类：
妖：经常是人化成的，或者是动物变成人形，比如电视剧中最常提到的狐妖。 精：山石、植物、动物(不以人的形象出现的)、器物等幻化成的，如槐精、树精等。 鬼：死后魂不散就成了鬼，以幽灵、魂魄、亡象等状态出现。 怪：对于人来说不熟悉、不了解的事物，或者见过同类的，但是跟同类的事物有很大差别的事务， 比如天狗之类的。

  
   不过要注意的是：
  
  
   “神仙”不是妖怪，“异人”也不是妖怪，“异象”更不是妖怪。
  
  
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为什么要读妖怪故事

中国的妖怪文化记录着社会变迁、 先人对于世界的探索和想象，可以说是自身世界观、价值观和生存状态的综合展现。 而且最早史官在记载历史的时候，除了重大的历史事件，还会将各种怪异传说一起记录下来，所以说志怪小说其实是和历史记载交织在一起的。
宋代嘉兴贡院每次参加科举考试的都有几千人，进入西廊第三间考试的举子都会被鬼魅附身而死，后来在西北建了一个庙供奉上贡院将军就好了，再后来考生都会来这里祭祀寻求保护。 想来，考试前祭祀、祈福的传统可能跟这个传说也有一定的关系吧。 如果你想要了解中国古代历史、地理、文化、民俗、 神话等方面的内容，这些妖怪故事具有很高的参考价值。

怪奇鸟兽图卷局部 除此之外，还传递着许多朴素的价值观：
清代江西金溪县，有个姓周的老太太，家里住着一位“东仓使者”（其实就是“鼠精”），如果别人对它客客气气，它也客客气气。如果来人不客气，它就会拿瓦片砸人家。
当一个喝醉的书生对“东仓使者”大呼小叫，反倒默不作声。周老太问它是不是怕了书生，它却说：“他是书生，读的是圣贤书，而且又喝醉了，我不跟他一般见识。”
但是当书生再次来找事时，就被它砸得屁滚尿流。这次“东仓使者”说：“无缘无故来找事，一次就算了，再来就是无理了，自然不能放过。” 虽然是只鼠精，但行事作风却很讲道理，颇有些大智慧 。

怪奇鸟兽图卷局部 做了坏事的人会被惩罚，不守信用的人会失去已经得到的好处，勤劳勇敢的人会有好运气，善良的人会遇到好的妖怪…… 童年时候听的那些妖怪故事，潜移默化中影响了我们的品行和性格，成年后再次翻阅，有更多不一样的发现。
采用圆脊精装，翻阅方便。

封面是宋代的《搜山图》残卷（局部），现藏于 北京故宫博物院。
搜山题材是我国精怪类绘画的代表，其中 《搜山图》的绘画技巧更是个中翘楚，里面描绘了50多个精怪形象，像 白犬、猎鹰、猴老、熊罴等，都是民间传说常见的妖怪形象 。
妖与怪，最初是古代人对不常见不可解释的事物的想象。 妖与怪，后来是连接希望的道路——日常生活中不可能的一切，在妖与怪的世界都变成可能。 妖与怪，是人类童年的梦，而童年的世界永远是美丽并且令人怀念的。 让我们打开这本书，走回人类童年，走进古代人希望的世界，在那些神奇的想象中，丰富我们的生命。

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