言 语

一

都是一群追求理想的人，为什么华德福学校总是有各种各样的纷争？

这种场景让我想起来小时候的农村。我的老家在东北，农闲的时候大家聚集在一起，唠嗑。生活又是那么的平淡无奇，于是只剩下八卦可以聊了。老张家的媳妇和老吕家的男人跑了，老孙家的儿子在外面打工被人打了，小刘家的婆婆真的好过分……这些故事被添油加醋最后成了一代代人的民间小说，几十年之后，经典的故事依然在传送，但部分人都已经年过半百，他们的儿媳妇们继承了婆婆的事业。

这是一场如火如荼的民间文学、传记运动。

一句句传言，是一个个巴掌，打得当事人抬不起头；很多人用一辈子隐忍换来一句赞誉，也有人用放浪形骸去他奶奶的谣言

传说成了铁证，铁证氧化在空气和记忆里，最后一地渣渣。

熟人文化就是这样的，要交心的时候总要对几个身边的人发表个评论，否则怎么展现自己独特的价值观呢？

这不是一个问题，除了铁板钉钉的事实，问题是往往当事人并不承认自己是别人口中被定性的那样子；即便是事实，当事人也有独特的发心，所有别人的理解也是一种误解。

别人口中的自己和自己心中的自己，到底哪个是真的自己？

不知道，反正人熟络起来了，好像就喜欢家长里短了。据说领导们关系好了，就喜欢一起贪污了。

二

先来一碗鸡汤。

日本的白隐禅师，就以安忍而著称于世。曾有位姑娘与一男子有染，生下一子。姑娘怕虔信佛法的父母谴责，就告诉父母，此事乃白隐禅师所为，因父母对禅师一直尊敬有加，她以为这样做可免父母责难。

不明真相的父母，听信了女儿的谎言，抱着刚生下的婴儿扔给禅师，骂道：“你这个败坏佛门的假和尚，以前没看清你的丑恶面目，蒙受你的欺骗，没想到你竟做出如此禽兽不如的事。这是你的儿子，拿去吧！”

禅师淡淡地说了声：“是这样吗？”就默默地接过孩子。

父母更以为没有冤枉禅师，将此事到处传播。不多久，人们都知道了禅师的“丑恶行经”，纷纷白眼相视。

禅师抱着柔弱的婴儿，到刚生过孩子的人家乞求奶水。那些人说：“哼！要不是看在孩子可怜的份上，才不会给你呢！”

时间一天天过去了，姑娘的良心备受煎熬。她不想再看到人们对禅师的不公正待遇，终于向父母坦白了一切。

父母万分羞愧地来到禅师面前忏悔。禅师听后，仍是那句话：“是这样吗？”

这是多么大的智慧啊！

其实，在很多人的心中，大概以为自己是白隐禅师了，别人都不知道我的良苦用心。

你们这群傻叉，叽叽歪歪的，你们知道我经历了什么吗？！

你们知道我这样做的良苦用心吗？！

你们了解我吗？

不过哈佛大学一个叫做Tal 的老师说，人的内心有一种机制，就是合理化现在的事情，让自己安（gou）然（qie）的活下去。所以，看见别人闯红灯的时候，我心里想，真xx的没有素质。自己有急事要过马路的时候，就会说，规则的意义是为了保障安全，没有车，等个啥，傻吗？

别人抽烟的时候，暗地里不明白为啥一个人这样作践自己宝贵的小生命；自己熬夜的时候，脑袋一片空白，再看一集就睡。

三

昨天下午读书会，学习《道德经》，讲到“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”

然后炸锅了，大家就这生活中到底要言还是不言展开了讨论。

老李（也可以倒过来读）说，我们都活不成老子，太多人都想有智慧，其实根本没有。所以与其装着有智慧的不言，不如直接真实的表达出来，碰撞之后该留的东西就留下来，不该留的也就没有了。

真性情啊，让我想起来了竹林七贤那些疯子们。

为啥？因为碰撞几次之后，没韧性的人就会选择不碰撞了，转而在街上、在桥下、在田野中说着那听不见、道不明、不知道谁说、又不知道谁传的耳语。

小许说，要润物无声。

我说，要是重来，我不会做“强梁者“最终“”不得其死”。

老李说都很好，小许脸色变了。

小虫说，我们还是弄清楚什么叫不言，感觉大家说的不是一个意思。

几个男人哈哈大笑，时间到了，我胡乱总结之后，一笑而散。

四

上班下班，吃饭如厕，胡子长了又刮，头发剃了又长，云梦说感觉自己像是一个螺丝钉。

其实，螺丝钉是不懂的，但你不是。

看不见的三年，不是长江里哗哗的流水，走了又来。

那些倒塌的泰山，落得一地灰尘，不小心出落了一朵尘世中生根的花朵。

只是，这样直白的表达感觉实在拍马屁——毕竟我是男生，这样多少有种骚扰前同事的感觉。

五

也是在昨天，读书的时候，不小心说道了孔子。

老孔不就絮絮叨叨的说个不停吗？

他为啥最后成了圣人了？

太丧了——小许说。

人丧到一定程度，就要牛起来了吧？