在北宋晚期呈现的汝窑，是宋徽宗钦定烧制御用瓷的窑口。是宋代五大名窑“汝官哥钧定”之首。南宋人叶寘在《坦斋笔衡》里有这样一段记载，“本朝以定州白瓷漆有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”
因而，天青釉的挑选天然也是出自最高控制者的决议，这是汝窑在天青釉及整个青瓷范畴占控制地位的一个重要原因。据《马未都说保藏》，汝窑是宋徽宗在位期间烧造的瓷器，据了解，其时烧这种青瓷的一个重要原因是宋徽宗的寻求。其时奸臣蔡京和各种道士都在撺掇宋徽宗信仰道教，导致宋徽宗后来笃信道教并大力推广，更称自己是“教主道君皇帝”。政和七年，宋徽宗集道士2000人，一同释讲道学。其时道教建议的是“静为依归”、“清极遁世”等喧嚣的境地。道教对青色的寻求，直接影响了宋徽宗的审美。
欧阳修有一句十分重要的话：“道尚取乎返本，理何求于外饰。”正路明晰人们寻求的所谓道，就是返璞归真，寻求的理，不必加任何装修。这个寻求的道理不只影响了汝窑的烧造，也同样影响了宋代其他官窑的烧造。
而日本古陶瓷学者森达也先生在《汝窑与南宋官窑——烧造技术和器种的比较》中则言：北宋汝窑青瓷，不管是天青色釉，或许外器底面除了细小支烧痕以外全体施釉的制造特征，都与五代至北宋初期的耀州窑青瓷具有相同风格特征，再者，就烧制技术来说，藏品征集：{一叁壹〇}一柒一【叁〇〇肆】不管二次烧成或许运用木柴燃料等特色，也与五代及北宋初期的耀州窑青瓷工艺相相似。森达也指出了两个窑口的天青釉瓷不是天然的承传联系，而是汝窑是对耀州窑有挑选性的承继和开展。
汝窑对后世青瓷烧制产生了不行估量的影响
北宋汝窑在天青釉烧制上的巨大成就，对后世青瓷烧制产生了不行估量的影响。近年来，南宋官窑的发现和考古材料证实了天青釉超乎幻想的影响力。南宋官窑烧制天青釉的工艺与耀州窑及北宋汝窑也有着必定的承继联系。如二次烧成、支钉支烧、推重天青釉色等，而共同之处在于南宋官窑创造性地运用了厚釉薄胎，重复施釉的工艺，使天青色的釉质真实达到了玉石一般的诱人质惑。
咱们权且假设，天青釉瓷在五代时期由耀州窑创烧是出于偶尔，可是，在我国青瓷史上，天青釉瓷长时间占有审美顶峰却是必定的。
咱们能够从这几个方面来考量这个问题：一、天人合一的哲学思想在我国人的思想观念中是根深柢固的；
二、天青色偏于静雅的特色和北宋理学所倡议的美学认识十分挨近；
三、唐宋以来，文人在艺术范畴崇尚清逸浓艳的审美取向对陶瓷的影响是较为显着的；
四、天青釉湿润如玉的质感与我国人爱玉赏玉的陈旧风气密切相关。
宋代几大名窑，因传世品的数量约束，向来推北宋汝窑青瓷为榜首名品。南宋至清代，宋瓷一直公私保藏的要点，南宋以来的史料文献中不乏历代文人、学者对宋瓷的评论纪录。清三代，以乾隆皇帝为代表的封建帝王对宋瓷的痴迷程度空前绝后，使用皇权大举网罗，客观上保存了很多宝贵的遗产，使咱们今天依然能在两岸故宫(微博)等文博组织看到那些八九百年前的名瓷——两岸故宫是保藏北宋汝窑瓷器最多的组织。清代乾隆时期，汝窑瓷器只要皇室、达官高贵才可能具有，皇室自不必说，达官高贵也要适当显赫的宗族才会有。清代小说《红楼梦》中描绘的四大宗族，也仅贾府荣禧堂有一件汝瓷——第三回中“……两头设一对梅花式洋漆小几。左面几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉……”
从笔记史料看，到20世纪早期，文玩集散地北京琉璃厂，依然是宋瓷价格最高，尤以五大名窑瓷为首。80年代的香港文物艺术品拍卖商场，宋瓷价格显着高于明清彩瓷——1988年5月，香港苏富比拍卖东南亚保藏家的一件明洪武釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶，成交价达1705万港币。1989年5月，长20.3厘米的南宋官窑青瓷六棱洗在苏富比拍至2200万港币。同年该公司11月秋拍，一件直径8.1厘米的“雍正年制”款搪瓷彩花鸟纹题诗碗的成交价为1650万港币。可见，其时宋瓷名品的价格远高于明清官窑彩瓷。
但是，跟着内地拍卖商场鼓起，财富新贵挤入拍场，面临商场巨大的需求量，存世稀少的宋瓷没有优势，商场人士顺势将存世量相对较大的明清彩瓷引进。前史的原因，内地在保藏审美方面存在着文明断层，财富新贵对于艺术品的鉴赏能力、文明评论处在入门等级，也就天但是然将明清彩瓷列为首选。由此，拍卖场上的天价瓷器简直一度都被美丽、漂亮的明清宫廷彩瓷所占据，宋代辉煌的名窑瓷器乃至卖不过一件明清官窑青花瓷，更遑论清宫搪瓷彩瓷或许粉彩瓷。2008年，一件开南宋官粉青釉纸槌瓶拍到了6752.75万港币，而一件乾隆画搪瓷西洋母子图笔筒的成交价高达7312.75万港币。历年瓷器拍卖成交前十名中，多半以上为明清彩瓷，鲜见宋瓷。
珍稀的北宋汝窑瓷器，到南宋时现已是“近尤可贵”。如今资讯发达，公私保藏的汝瓷情况现已逐步明晰，除少数秘藏于私家保藏家手中，大部分汝瓷都进了博物馆。按照苏富比亚洲区主席及我国陶瓷艺术品部世界主管仇国仕(NicolasChow)的说法，“如今全球遗存之汝官窑瓷，有序可循者共仅79件，简直皆为博物馆典藏。仅余六件仍属私家保藏。”
北宋汝窑瓷器的存世量是否只要79件，还需要进一步的材料确正。但有一点是青定的，目前所知沉积在海内外私家保藏家手里的北宋汝瓷仅在个位数上，这在历代名瓷中，仅搪瓷彩瓷的存世量与之有相似现象。由此，要想具有一件北宋汝窑瓷，现已是私家保藏者一个遥不行及的梦，可遇而不行求。
下边就简略的说下汝窑瓷器的几个特征；
汝窑的四大特征；
一、蟹爪纹，大致是釉面开片的纹路毛毛扎扎的。
二、“鱼鳞状开片”，汝窑釉面的开片跟一切瓷器的开片都不相同，裂纹的视点是斜着的，不是直着的。
三、香灰胎，咱们能看见的汝窑，胎是浅浅的灰色，像烧了香今后落下来的香灰。胎十分薄，一般情况下，胎和底同厚。一般的瓷器都是底厚、壁薄。
汝窑是裹足烧、芝麻钉。所谓“裹足烧”，十分专业，是指瓷器的足部有釉，釉要裹过来。“芝麻钉”是指足部用很小的支钉支起来，把瓷器支在空中烧，烧好后，底部釉面会有几个点，是十分讲究的工艺。
四、汝窑的釉色呈天青色。明代曹昭在《格古要论》中这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦可贵。”一般情况下，汝窑都是素器，不带纹饰
此外，汝官瓷的胎质具有共同质地，其胎质细密，胎壁薄坚，因为胎土中含有微量的铜，使得其胎体色泽近似焚烧后的香灰，俗称“香灰胎”，又名“铜骨”。
因为汝瓷釉厚，并在釉存中有少数气泡，在光照下时隐时现，似晨星闪烁，古人对此即有“寥若晨星”之称。这也是指在汝窑瓷片的断面，肉眼可见一些稀少的气泡嵌在釉层的中下方。而用放大镜于釉面上观察，中层的这些气泡，于釉层内呈稀少的星辰状散布。可是，蕴藏在釉层最底下的另一部分气泡，从釉面上则很难透见。这也归于汝窑的又一特征。