第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治- 15-10-25 18:07
(高亮)
原文：如果被征服的国家，象上面所说的那样，向来习惯于在它们自己的法律之下自由地生活的话，那么想要保有这种国家有三种办法：其一是，把它们毁灭掉；其二是，亲自前往驻在那里；其三是，允许它们在它们自己的法律之下生活，同时要它们进贡并且在那个国家里面建立一个对你友好的寡头政府[1]。
第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量- 15-10-26 17:03 (高亮)
原文：在研究这些君主国性质的时候，必须考虑另一点，也就是说，一个君主在困难的时候是否能够依靠自己的力量屹立不移，抑或是常常需要他人的援助。
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因- 15-10-25 18:18 (高亮)
原文：可是人们实际上怎样生活同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他厕身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因- 15-10-25 18:23 (高亮)
原文：我知道每一个人都同意：君主如果表现出上述那些被认为优良的品质，就是值得表扬的。但是由于人类的条件不允许这样，君主既不能全部有这些优良的品质，也不能够完全地保持它们，因此君主必须有足够的明智远见，知道怎样避免那些使自己亡国的恶行
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因- 15-10-25 18:24 (高亮)
原文：还有，如果没有那些恶行，就难以挽救自己的国家的话，那么他也不必要因为对这些恶行的责备而感到不安，因为如果好好地考虑一下每一件事情，就会察觉某些事情看来好象是好事，可是如果君主照着办就会自取灭亡，而另一些事情看来是恶行，可是如果照办了却会给他带来安全与福祉。
第十六章 论慷慨与吝啬- 15-10-25 21:48 (高亮)
原文：一个人如果希望在人们当中保有慷慨之名，就必不可免地带有某些豪侈的性质，以致一个君主常常在这一类事情上把自己的财力消耗尽了。
第十六章 论慷慨与吝啬- 15-10-25 21:48 (高亮)
原文：而且当他变得拮据的时候，任何人都不会敬重他。结果是，因为他这样的慷慨损害了许多人，而受惠者只是很少数人，所以他是第一个遭遇困难的人，不论发生什么危险，他将先受其害。而等到他认识到这一切想要缩手的时候，他将立即获得吝啬的恶名。
第十六章 论慷慨与吝啬- 15-10-25 21:50 (高亮)
原文：我回答他说：现在你已经成为一位君主，否则就是正在争取君主的地位。如果是第一种情况，这种慷慨是有害的；如果是第二种情况，被人们誉为慷慨却是十分必要的。
第十六章 论慷慨与吝啬- 15-10-25 21:50 (高亮)
原文：君主头一件事就是，必须提防被人轻视和憎恨，而慷慨却会给你带来这两者。因此，明智之士宁愿承受吝啬之名，因为它虽然带来醜名但是不引起憎恨，追求慷慨之誉，则必然招致贪婪之名，而贪婪之名则使醜名与憎恨两者俱来。
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些- 15-10-25 21:51 (高亮)
原文：究竟是被人爱戴比被人畏惧好一些呢？抑或是被人畏惧比被人爱戴好一些呢？我回答说：最好是两者兼备；但是，两者合在一起是难乎其难的。如果一个人对两者必须有所取舍，那么，被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些- 15-10-25 21:52 (高亮)
原文：人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些- 15-10-25 21:52 (高亮)
原文：但是，君主使人们畏惧自己的时候，应当这样做：即使自己不能赢得人们的爱戴，也要避免自己为人们所憎恨；因为一个人被人畏惧同时又不为人们所憎恨，这是可以很好地结合起来的。只要他对自己的公民和自己的属民的财产，妻女不染指，那就办得到了。
第十八章 论君主应当怎样守信[1] - 15-10-25 21:56 (高亮)
原文：你必须懂得，世界上有两种斗争方法：一种方法是运用法律，另一种方法是运用武力。
第十八章 论君主应当怎样守信[1] - 15-10-25 21:57 (高亮)
原文：所以，当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者[5]绝不能够，也不应当遵守信义。
第十八章 论君主应当怎样守信[1] - 15-10-25 21:58 (高亮)
原文：许多和约和许多诺言由于君主们没有信义而作废和无效；而深知怎样做狐狸的人却获得最大的成功。但是君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。人们是那样地单纯，并且那样地受着当前的需要所支配，因此要进行欺骗的人总可以找到某些上当受骗的人们。
第十八章 论君主应当怎样守信[1] - 15-10-25 22:00 (高亮)
原文：但是你同时要有精神准备作好安排：当你需要改弦易辙的时候，你要能够并且懂得怎样作一百八十度的转变。必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家（stato），常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。因此，一位君主必须有一种精神准备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而转变。然而，正如我在前面说过的，如果可能的话，他还是不要背离善良之道，但是如果必需的话，他就要懂得怎样走上为非作恶之途。
第十八章 论君主应当怎样守信[1] - 15-10-25 22:01 (高亮)
原文：一位君主应当十分注意，千万不要从自己的口中溜出一言半语不是洋溢着上述五种美德的说话，并且注意使那些看见君主和听到君主谈话的人都觉得君主是位非常慈悲为怀、笃守信义、讲究人道、虔敬信神的人。君主显得具有上述最后一种品质，尤其必要。人们进行判断，一般依靠眼睛更甚于依靠双手，因为每一个人都能够看到你，但是很少人能够接触你；每一个人都看到你的外表是怎样的，但很少人摸透你是怎样一个人，而且这些少数人是不敢反对多数人的意见的，因为后者受到国家最高权威的保护。
第十八章 论君主应当怎样守信[1] - 15-10-25 22:01 (高亮)
原文：因为群氓总是被外表和事物的结果所吸引，而这个世界里尽是群氓。当多数人能够站得住脚的时候，少数人是没有活动的余地的。
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:03 (高亮)
原文：当大多数人的财产和体面都没有受到侵犯的时候，他们就安居乐业，君主只需要同很少数人的野心进行斗争，他可以有许多方法并且轻而易举地把这些人控制住。
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:45 (高亮)
原文：一位君主要能够对抗一切阴谋，最有效的办法之一就是不要受到广大人民憎恨，因为搞阴谋的人总是指望把君主置诸死地来取悦于人民；但是，如果阴谋者认为那样做只能激怒人民的话，他就不会有勇气实现这样一类的意图了。
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:09 (高亮)
原文：当人民对君主心悦诚服的时候，君主对于那些阴谋无需忧心忡忡；但是如果人民对他抱有敌意，怀着怨恨的话，他对任何一件事，对任何一个人就必然提心吊胆。
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:10 (高亮)
原文：因为建立这个王国的人知道权力者的野心和他们的傲慢，认定有必要在他们的嘴上套上制动机来约束他们；另一方面，因为君主知道人民由于惧怕贵族从而怨恨贵族，君主便设法使他们感到安全，但是，他又不想把这种事情作为君主特别照料的事情，于是，为着避免自己由于袒护人民而受到贵族非难，同时为了避免由于袒护贵族而受到人民的物议，国王就设立作为第三者的裁判
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:11 (高亮)
原文：这个裁判机关可以弹劾贵族，维护平民，而用不着国王担负责任。
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:17 (高亮)
原文：塞韦罗非常能干，他虽然压迫人民，可是能够使军队对自己一直很好，因此，他始终是称心如意地统治着。因为他的才能使他在军队和人民的眼中都显得十分神奇，人民对他惊讶恐惧，军队则尊敬他，对他感到满足
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨- 15-10-25 22:55 (高亮)
原文：现在谁要是仔细研究塞韦罗的行为的话，就会察觉塞韦罗既是一头最凶猛的狮子又是一只极狡猾的狐狸，并且还会发觉他受到每个人的敬畏，同时军人并不憎恨他。他作为一个新人物，却能够很好地保持这个帝国，这是不足为奇的。因为他享有的最高的声誉，使他能够始终抵消人民由于他的掠夺行为可能产生的憎恨。
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人[1] - 15-10-26 16:53 (高亮)
原文：世上没有任何事情比得上伟大的事业和作出卓越的范例，能够使君主赢得人们更大的尊敬
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人[1] - 15-10-26 16:54 (高亮)
原文：当一位君主是一个人的真正朋友或者是一个人的真正敌人时，就是说，如果他公开表示自己毫无保留地赞助某方而反对另一方的话，这位君主也会受到尊重。
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人[1] - 15-10-26 16:55 (高亮)
原文：他如果不是你的朋友，就要求你采取中立；而他如果是你的朋友，则要求你拿起武器公开表态。但是优柔寡断的君主，为了避免当前的危难，常常采取中立的道路，而且常常因此被人灭了
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人[1] - 15-10-26 16:56 (高亮)
原文：在这里必须着重指出：一个君主应当注意，绝不要为了进攻别国而同一个比自己强大的国家结盟，除非有此必要，迫不得已，正如上面说的。因为即使你获胜，你仍然成为强国的俘虏。然而君主们应当尽力避免处于听从他人随意决定的境地。
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗- 15-10-26 16:49 (高亮)
原文：如果一个人能够随着时间和事态的发展而改变自己的性格，那末命运是决不会改变的。
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