6月份去云南的最后一站是泸沽湖，去到了当地的一个摩梭人家，女主人讲了摩梭人的走婚文化，带给我的触动和震撼都比较大，所以想写出来跟大家分享一下。
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摩梭人主要分布在云南和四川的交界处，人口总共才5万人。在云南的这部分摩梭人居住在泸沽湖畔的永宁坝子。
这是一个未识别的民族，未经过中央政府以公告的方式宣告，没有民族识别身份，所以未取得少数民族的法律地位。所以他们叫摩梭人而不是摩梭族。
摩梭人一部分是蒙古族迁徙过来的，他们在56个民族里面归属于纳西族。
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摩梭人是中国唯一存在的母系氏族社会，就是女性继后，实行男不婚女不嫁的走婚制度。
所有的家庭成员都居住在一个房子里面，舅舅和兄弟等男性住在一层，妈妈姐妹等成年女性住在二楼，称为花楼。一栋房子只有花楼有窗户，是用来方便走婚的。
年龄最长的女性住的房子叫祖母屋，祖母屋一进门有两根柱子，分别叫男柱和女柱。再进去就是火塘，摩梭人讲火塘代表着家族的命脉，所以不能熄灭。如果家里有重要会议或者决策的时候，所有人都会围着火塘进行。
由于是母系氏族，所以讲究舅掌礼仪母掌财，家里的农活家务都由女性来完成，而男性负责琴棋书画诗酒花。
不管是在摩梭人的村子这个大家庭还是各自的小家庭，都实行共产主义的工分制。
村子里谁家需要盖房子，村长就会在广播里面说谁家要盖房子需要帮助，那么每户人家都会有一个劳动力帮助这户人家一起盖房子。
在一个家庭里面，所有人赚的钱全部交给老祖母掌管和支配，等老祖母去世之后，下一任的老祖母就是年龄最大或者比较有能力的女性继承。
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摩梭人在13岁的时候会举行成人礼，过了16岁就可以走婚了。
摩梭人是怎样走婚的呢？
和我们一样，摩梭人的男性和女性也是在生活劳作中相识。在节日的篝火晚会上，男性看到中意的女性会抠三下手心，女性回抠手心的话，就代表“Yes,I do.”双方情投意合之后就可以走婚了。
走婚都是在晚上，男性需要拿三样东西，帽子、刀和狗食。狗食是用来引开狗的，刀是用来扒着柱子爬上花楼的，一般来说，狗的牙齿越锋利，花楼的围墙越高，里面的妹子就越漂亮。爬上花楼之后要把帽子挂在刀上面，代表着今晚这个花楼的妹子有人走婚了。
走婚成功，两人感情稳定之后，结为情侣就叫结为阿肖，男方叫阿注，女方叫阿夏。
不需要结婚登记就自然形成了婚姻关系，直到有了孩子。
有了孩子之后，夫妻仍然各自住在各家，在晚上走婚。
所以，通常在傍晚的时候，年长一点的女性是很忙的，一方面需要帮舅舅兄弟准备走婚出行的东西，一方面需要照顾晚辈女性的走婚和生活，一方面还要等待自己的阿注来走婚。
结婚之后依然是群居生活，不分家，所以不存在婆媳或者妯娌关系。摩梭人没有姨妈的称呼，只有大妈妈，二妈妈等。生出来的孩子需要妈妈和舅舅养，有人说，摩梭人的男性不负责任，对他们来说不是不负责任，是负责任的对象不同，男性不是对自己的孩子负责任，是对姐姐或者妹妹家的孩子负责任。
结婚分为明婚和暗婚。暗婚就是只有双方知道自己的情侣关系，一旦双方感情破裂，男不再登门或者女闭门不接，因为不牵扯经济往来，也没有财产分割和子女归属的问题，所以协商之后可以分手，然后继续寻找新的中意的人进行走婚。
明婚就是双方协议之后决定公开，村子里的人就都知道他们在走婚了。
也会有人说，这样的走婚文化是否会生出很多小孩增加抚养后代的负担。其实，摩梭人有自己的“计划生育政策”，姐妹们的孩子也视为己出，姐姐生多了，妹妹自然就会少生。
因此，摩梭人虽然是大家庭生活，可生育率一直保持较低的水平，控制人口的问题得到了解决。
走婚只是在摩梭男女之间。摩梭女子如果和外族人恋爱，一定要结婚的。而摩梭男人更喜欢走婚这种方式，充分享受感情，不被婚姻约束。
杨二车娜姆就是摩梭人。
真正的摩梭文化还要去到当地感受一下，我惊讶于世界上还有这样的民族存在，想起那句“我必须要去看最蓝的天，爬最高的山，路过最大的草原，听到最澎湃的海声，才有资格说在这个世界里，我最想呆在你身边。”