2018-04-25“亦”也和人有关

   《论语》中有一句名句，流传千年，今天的我们也常常会引用“学而时习之，不亦乐乎？”来表达我们对学习的态度。其实就这句话，都被误解了多年，记得我小时候，在考试前大家都会用这句话来表示复习的重要性，而这句话中，“习”的恰当意思是实践，学习之后实践，才会带给我们无限的乐趣。而今天，我们要谈的是中间的副词“亦”。

   “亦”这个字，在今天，已经看不出和人有什么关系了，而在甲骨文的字形当中，我们能发现“亦”这个虚词与我们人的关系。

     甲骨文的”亦“是个典型的指事字。一个正面直立的人形，臂下加两点。像臂弯下两个腋窝的样子。关于这两点到底表达什么意思，专家解读下来有两种不同的说法：第一种说法是臂下的两点代表的就是腋下，腋窝；还有一种说法是，甲骨文、金文这个字的两点大多介于两臂和两腿之间，可以指人行走时两臂的摆动的动态，其次可以指人行走时两腿交替迈进的动态，还可以指双臂、双腿行进时的交替变换位置的动态。推知“亦”的本义是一个人行走的动态。由于人人行走都是这样，行走时手臂、腿都是前后交替摆动，产生了“也是这样”的引申义。如“亦步亦趋”、“人云亦云”。虽然，连许慎老先生在《说文解字》里都说”亦，人之臂亦也。从大，象兩亦之形。“亦，人的腋窝。字形采用“大”作边旁。可是，根据后来的引申义，还有”迹“这个字，明显表明人行走在路上，行走时足留下的痕迹。如果”亦“的本义是腋窝，那么”迹“这个字就成腋窝留下的痕迹了？

    这个字发展到楷书，我们已经看不到人的印迹了，后世”亦“也被假借做了虚词，意思相当于现代汉语的”也“。而和”腋下“有关的意思，重新造了形声字”腋“来替代。在《庄子。田子方》中，颜渊对孔子说：”夫子步亦步，夫子趋亦趋。“意思是：老师您慢走我也慢走，老师你快走我也快走。颜渊是孔子最得意的门生，他曾对孔子说：“夫子步亦步，夫子趋亦趋”；又说：“夫子言道，回亦言道也”，以此表示对老师的尊敬，表示自己忠于老师的学说。这种理论的实行，形成了中国学术界恪守师教，讲究师承的传统，这是一种保守的传统，使我国古代的学术研究仅仅局限干对先秦诸子的解说，以“疏不破注”为荣。再也不求发展。此风沿袭，影响至令。此句十分生动地刻画出一个恭恭敬敬、谨小慎微、不敢越雷池半步的人物形象．因而在后世的传习之中。两句被浓缩成为“亦步亦趋”的成语．用以形容那种事事追随和模仿他人的行为。原为褒义现为贬义。

     而古人用字精确又一次在这几个表示动作的词当中展示了出来1.行，相当于今天“正常的行走”。如“三人行，必有我师焉。”（《论语》）2.步，两个脚印一前一后，慢行。相当于今天的“散步”。和“行”相比，速度要慢。如“步余马兮山皋，邸余车兮方林。”（屈原《离骚》）3.趋，小步快走。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（《送东阳马升序》）4.走，跑。如“两股战战，几欲先走。”（林嗣环《口技》）5.奔，逃跑，速度快到极致。如“至京口，得间奔真州。”（文天祥《〈指南录〉后序》。古人用速度的不同，给每个动词冠以不同的意思，相较于今天我们的用字，是不是比古人粗糙呢？