痛与美

痛苦有两种结果，一是消亡，二是新生。——莫里哀《伪君子》

人什么时候能够体会到自己的痛苦？

当默默无闻的游离者也站上了灯光绚烂的舞台；当一朵微小的夜菊在盛夏开的过于丰满绚丽；当一只水笔吸入了过多的水墨扣上笔盖……

它们的最后，我们发现不过又是一种死亡。而痛苦是死亡的一种固有的属性，每一个死亡的生命体，从本质上都不能回避痛苦。

于是我们发现，完美同样是一种死亡的形式。并且完美注定会带来痛苦。

俗道理讲透了一句话，同样也是我们长辈从小安慰我们的缺陷时的一句常言：“太完美的人，上帝会把他收回去的。”但试问，当人们真正拥有完美的能力，去企及以往望尘莫及的目标时。谁又会在意死亡？

所以，我们又向往着完美，但此时却不在意痛苦。正如人的起源中有爱美之心，为了此，我们甚至可以不惜一切，哪怕生命。

八升的水在我看来，它既然要选择利用外物来不断地调换、抽离，正是因为它感受到了自己完美中的痛苦。机敏的派克曾言：“失去平衡，远比放弃本身更为痛苦。”大水杯意识到了自己的完美，于是如此。但它同样也可以选择回避放弃，那也只有一个办法：

那就是让自己永远停留在原地，不让双脚踏上旅途。

同样，我们也能有一个真实的感受。当我们用水杯接水时，我们本能地在水满则溢接近杯口的情况下，感到困惑与不自然。我们必须得小心翼翼，举步维艰，因为水溢出就会让我们产生不适，感到烦恼。但当我们留下最后距离瓶口一小段空气，我们总是更得心应手。

《终极一班》里有这么一句台词：“天使和魔鬼是并存的，要不然这世界不能平衡。魔鬼不放手，天使也别想走。”天使无尽的善意被宗教和圣人在教条与典籍中喋喋不休，而后在这无间的善意中我们逐渐憔悴，迷失并且厌倦。实际上，最后摊开双手才发现，天使给予的善意，在手中久后也发酵成了腥红的毒药。

于是天使何尝一定是天使？恶魔又何来被我们嫌弃，背负骂名与打入地狱？《神曲》的画卷，有时兴许也只是但丁一个人的自赏。

迄今我都极爱的一部电影，岩井俊二的《情书》。柏原崇在片中一戏成名，被日本媒体冠以日本第一美少年的美誉。而后却因为一次疾病，事业便逐渐门前冷落车马稀，不如当年。

写到这里我将面前水杯中的水喝到仅剩大概三分之一的样子，在房间不算明亮的灰色灯光下，我看见水平面与水杯折叠出来的影子在木桌上有一种奇异的美感。杯子影子较淡，白水较浓。这种明暗与层次的错落让我不禁有些失神。是的，杯子某种意义上决定着完美的尺度，可水是自由的。此时水相对杯子并不完美，它的空缺让人有种无端的空洞与紧迫。可就是这样“痛苦”中平衡的，却让浮动的层影细美的妙不可言。

《狮子王》辛巴的父亲说：“世上所有的生命都在微妙的平衡中生存。”

我想这句话，再好不过了。

事实上正如游离者平凡但不平庸；夜菊只需适时不必过度；墨笔只需三分之二的墨水。

痛苦中的完美，才是真正的完美。这样的完美，能使一切的生命与美得以平衡与永生。让其更有勇气，来尽善尽美。