《正蒙》句解第八十四

作者：夫子音

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【原文】：

乾至健无体，为感速，故易知；坤至顺不烦，其施普，故简能。

【译文】：

乾卦到达非常刚健的境界但是没有载体，因为感应神速，所以容易感知；坤卦到达柔顺的最高境界但是不忧烦，所以能够普施德行，所以能够发挥它简易的功能。

【原文】：

坤先迷不知所从，故失道、后能顺听，则得其常矣。

【译文】：

坤卦开始迷失方向不知该往哪里去，所以也就失去了正道，后来能够听从圣人的教诲，所以才找到了中正之路。

【原文】：

造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。

【译文】：

天地造化的功德，开始于运动，结束于顺从，显现于明朗，养育于大地的承载，得到雨水的滋润，生长的刚健没有离开勤勉的劳作，这样才有了满意的结束。

【原文】：

健、动、陷、止，刚之象；顺、丽、入、说，柔之体。

【译文】：

乾卦的刚健，震卦的运动，坎卦的洼陷，艮卦的静止，这都是易经中的阳刚之象；而坤卦的柔顺，离卦的明朗，巽卦的吹入，兑卦的喜悦，这都是易经的柔和之本。

【原文】：

“巽为木”，萌于下，滋于上也；“为绳直”，顺以达也；“为工”，巧且顺也；“为白”，因所遇而从也；“为长，为高”，木之性也；“为臭”，风也，入也；“于人为寡发广顙”，躁人之象也。

【译文】：

巽卦五行为木，它生长在地下，而成长在地上，就像树干，顺从的直指天空；就像木工制造器具，精巧和顺，为白色，因为他们对于境遇都很顺从，而它们的长度和高度也代表了木的性质，为气味，因为风能吹送的缘故，而让人嗅觉感受，对人而言就是头发稀少额头宽广，这是急躁之人的表现。

【原文】：

“坎为血卦”，周流而劳，血之象也；“为赤”，其色也。

【译文】：

坎卦是血的象征，因为它不停的流动和血的特征相似，颜色是红色的。

【原文】：

“离为乾卦”，“于木为科上槁”，附且燥也。

【译文】：

离卦是乾卦的变卦，能够生于木中并且能使木变得干枯，这是因为它的本性是燥热的。

【原文】：

“艮为小石”，坚难入也；“为径路”，通或寡也。

【译文】：

艮卦如同小石挡道，艰难的不能行走，也可说为小路，但是同行的人很少。

【原文】：

“兑为附决”，内实则外附必决也；“为毁折”，物成则止，柔者必折也。

【译文】：

兑卦代表着附着和决绝，内部殷实但是外阴随后一定要果断决绝，代表摧毁折断，如果事情成功了就要立刻停止，如果过于优柔寡断，那么就一定会摧折。

【原文】：

“坤为文”，众色也；“为众”，容载广也。

【译文】：

坤卦代表文采，是说地面上的各种物种颜色，又说它很广大，因为他能包容承载万物的缘故。

【原文】：

“乾为大赤”，其正色也；“为冰”，健极而寒甚也。

【译文】：

乾卦代表大红色，这是它正中的颜色，象征冰一类的物体，说明它是极其刚健又寒冷的。

【原文】：

“震为萑苇”，“为苍莨竹”，“为尃”，皆蕃鲜也。

【译文】：

震卦象征竹子一类，花朵一类，盛开特别茂盛鲜艳的物种。

【原文】：

一陷溺而不得出为坎，一附丽而不能去为离。

【译文】：

一阳陷入两个阴爻当中不能出来就是坎卦，一阴陷入两个阳爻当中不能出来就为离卦。

【原文】：

艮一阳为主于两阴之上，各得其位而其势止也。《易》言光明者，多艮之象，著则明之义也。

【译文】：

艮卦是一阳在两阴爻之上，它们能各得其位所以内在比较安定。易经中说比较光明的卦，都具有艮卦的卦象，这是因为它当位的缘故。