财富的重要

    精神财富、信仰财富大家己连篇累牍拜读过了，这里谈谈大家避而不谈的物质财富，对，就是最俗的”钱”，也就是money。

一个人活在世上，无论如何也躲不开一个”钱”字，虽然它形式多样。小到衣食住行、家族发展，大到荣辱生杀、朝代兴衰，其中都离不开”财富”这个重要元素的影响。           历史上第一次真正完成全国统一中央集权的”千古一帝”秦始皇，如没有秦孝公任用商鞅变法以来秦国一百多年的财富积累，那么，秦始皇本人即使英明盖世、宏才大略，也无法”奋六世之余烈”，更不能”振长策而御宇內”，来完成扫平割据，统一全国的历史转折。统一后的秦国财富丰盛得无以复加，但也禁不住”筑长城”、”建秦始皇陵”及”蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔离天日”一系列浩大奇迹工程的耗费，不过区区十来年，强大的秦国在陈胜吴广的反抗下轰然坍塌，真可谓”其兴也勃也，其衰也忽也”。                       历史上疆域广大，在民族战争中先抑后场，逐匈奴悍族于大漠以北的汉武帝，如没有善于理财的财政部长桑弘羊提供雄厚的财力，是无法给卫青、霍去病的士兵每人提供两匹用粟米精养的良马，也无法提供宏大战争的财力耗费的。                                                        三国时期的蜀魏战争，诸葛亮和司马懿 的争斗以魏国最终灭亡蜀国而结尾，这其中和魏国以守代攻及蜀国的七出祁山耗费巨大难到没有关系吗？这应了孙武的那句话:”胜者先胜，败者先败”，胜负的天秤早己倾斜，胜负只是时间问题吧。                                                鼎盛的唐朝就更不用说了吧，世界第一的经济财力支持着超级强大的国家机器，我敢说，当时没有哪个国家曾想象过与唐朝开战，因为那代表着找死。                                           水泊梁山108条英雄好汉为啥能活跃在当时的乱世？除了历史背景外，人家可是财力雄厚呀，上来就劫了皇纲啊。活跃于南部沿海的方腊集团，更是海盗世家，财以山积，财力战力在当时远在宋江集团之上，只是方腊无意北上称雄，贪图安逸，最后中了宋徵宗智囊团的一石二鸟之计，和宋江集团火拼了。

        姜太公姜子牙满腹经论，胸怀大志，但家道中落，沦为贫民，为维持生计70高龄仍卖炭贩面。英雄秦琼也曾穷困落魄 ，为了生计当掉自己的兵器金装锏，卖了心爱的坐骑黄骠马。想那淮阴侯韩信也曾乞食漂母、伍子胥也曾沿路吹箫乞讨。                                     今天的我们为了生活更是狼狈不堪  ，为了挣一份工资讨好老板，为了微簿的收入而屈从于怪涎的”公司理念” 。 这一切不都源于没有彻底征服money  吗？ 如果你是”钱” 的主人，你将是”理念” 的制订者！                         纵观当今世界经济局势，处处充持着”钱”的敏感气息，从WTO到美国主导的TPP，从欧元区动荡到英国脱欧，从台湾的南向经济政策到菲律宾的弃美投中，还有中国的”一带一路”、”海上丝绸之路”政策，重大事件背后都隐含着重大经济原因，大家都想主导财富创造的规则搭上财富的顺风船而己，这个世界本就是无利不早起！                                          佛家历来看得开，净空法师说:财散是福，财聚是业。儒家却说:没有钱不行，在不违法不害人的前提下要多赚钱。这不是各说各的吗？认真想想，原因也简单: 因为佛家四大皆空，父母子女亲情都看做轮回之业，钱留在身后确实无用，不如当下做善事。儒家的理想是修身、齐家、平国、治天下。没钱这一切就是空谈。所以”中国最后一个大儒”曾国藩说:考宝早扫书蔬鱼猪。家道不弄殷实了，连吃饭读书都成问题，怎能培养出曾国藩这一代大儒？                                                     钱的确不是万能的，但这世界上和钱没一点关系的事物的确也不太多。世界是物质的，很多事物的演化必须借助物质力量。做为一个体在没有彻底征服money前，没有资格装清高。

        最后以《钱神论》摘抄结尾，顺祝大家大发其财:钱之为体，有乾有坤，內则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。无德而尊，无势而热，排金门入紫闼。危可使安，死可使活。解严毅之颜，开难发之口。无远不往，无深不至。钱之所祐，吉无不利。由是论之，可谓神物。

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