今日朋友小聚，兴致颇高，乘着余兴又到玉文的月光花园宅子品茶。天南海北，开始胡侃。
从一张元阳梯田的照片引出话头，追踪拍摄了红河哈尼族好多年，已经是中国摄影家协会会员的仲贤告知：却原来，哈尼人的祖先是一千多年前生活在青藏高原的羌人。
难以想象，这完全突破了马丁的想象力。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。大漠孤烟，烈马长刀，逐水草而居，道不尽的苍凉。羌人，勇武的游牧民族。
群山峻岭之间，一层层放满水的高山梯田，从云层里一直延伸到山谷深处，波光粼粼，红河哈尼人，把农耕技术发挥得淋漓尽致，用坚忍不拔的毅力，创造了举世闻名的红河哈尼梯田。
两种迥然不同的场景，八竿子打不到，今日却得知，二者有着密不可分的历史渊源。
历史在这个时候突破时空，马丁似乎看到了落日照大旗，马鸣风萧萧的壮烈景象！
游牧民族和农耕民族，互为对手，从而也书就了一幅幅波澜壮阔的战争画卷。一千多年前的羌人，无疑非常活跃善战，历史上流传下来的众多的边塞诗，不乏描写羌人的，再后来，羌人消失，不知所踪。
对这个传说中的民族，一直以来，只存在于我们的想象当中，只能在留存的诗篇中，寻找一鳞半爪。
谁知，竟然，这个民族的后裔竟然就生活在我们身旁，不但转化为农耕民族，而且创造出了独特的，匪夷所思的哈尼梯田奇景。
哈尼人生活在海拔600多米到2000多米的高山和山谷之间，海拔跨度之大，生存条件之恶劣，也是罕见的。
一个民族几千里的大迁移，从熟悉的一种生活方式，完全改变为另外一种完全不同的生活方式，这中间经历了多少的艰辛！在崇山峻岭之间，开辟出一层层赖以生存的梯田，要拥有着何等的大毅力。
哈尼族没有文字，羌人祖先的痕迹已几乎找寻不见，只有在祭祀的时候，表现出的对马尾的尊重，才似乎让人联想起，其祖先烈马长刀的飒爽英姿。
其头上包裹的布帛，也似乎是当年在沙漠中抵抗风沙的装备，当然，这也只能是想像了，难说羌人当年生活的地方还是一片绿洲，所以才能折柳为笛，奏出一曲曲穿过历史，似乎飘扬至今的，或凄厉、或缠绵、或悠扬的曲调。
时间在谈论历史与现实中流逝。玉文出任狮凤山矿的末代皇帝到现在，一晃又是八年了，仲贤的获奖作品，也从市级、省级到了国家级的层面，弹指间，大家都不再年轻，道不尽无限的感慨和唏嘘。
生活仍在继续，活好每一天，才是真正要做的，哈尼人在严峻的环境之下创造的奇迹，带给人太多的回味。
很晚了，已近子夜，告辞步行回家的路上，马丁仍沉浸在对这一民族惊人的、坚忍不拔令人感佩的精神的感慨之中。
月亮已偏西，虽然还未圆，但离中秋不远的这月色却是皎洁的，令人浮想联翩。
马丁想起年轻时的一个场景，当年喜欢过一段时间的书法，一次几个伙伴起哄，说古人练字肘放茶杯而不倒，要我试一试。
年轻人啊，又有女同胞在场，好胜心作怪，于是，拿出一个健身用的大哑铃，这是用粉磨机里的大钢球制作，每一个钢球3.5公斤，一只哑铃两个钢球，加上焊接的钢管，七公斤多。
在桌前，双腿微弯，沉腰坐马，摆好姿势，让伙伴把哑铃放在肘上，悬肘挥毫。这时才突然发现，这是多么自讨苦吃的一件事儿。
在沉重哑铃的压迫下，要保持平稳已是极难，更何况若一不小心，哑铃滑下砸在脚面上，那可就惨了，但在众目睽睽之下，势成骑虎，进退两难。
只得硬着头皮，顾不得额头冒汗，小心的，费力的，逆锋切入、中锋运笔，尽量把提、按、顿、挫做到位，写下了还算端正的“永和”两个字。
“永”是永字八法里的代表字，本来想写“永远”，但远字的繁体字笔画多，恐怕坚持不了，只好取巧写了个和永字有联系的“和”字。
两个字下来，浑身肌肉僵硬，额头上的汗也滴了下来，但还好，毕竟坚持住了，没有出丑。现在回想起来，还能感受到当时那混杂着痛苦和快乐的心情，谁没有年轻过呢？所谓年少轻狂，大抵说的就是如此吧。
秋日的深夜，已无暑气，前几日台风的影响已经消散，清冷的月色下，街市上仍然热闹，古今的生活方式已然大不相同，只有这月色，千古不变。
看着这已近中秋的月色，心中涌起一股家的温暖的感觉，任历史如何变迁，任大地如何沧海桑田，羌人也好，哈尼人也好，或是其他的任何人，都是一脉相承的。
每个人都有自己的渊源，在这并不容易的一生中，都有着自己独特的经历和坚忍，人性是相通的，任四海漂泊的游子，在这个中秋时节，都会有对家的思念。
描写中秋景色、情致的诗词，自东坡的大作横空出世之后，后来者只能仰望。
在这夜深之时，只有一句：家，即心安之处！
