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第五章 上师父母的言教
上师父母于年龙寺建立弘法的缘起后,于多年内依实修派的宗风,坚持半年闭关修法、 半年传法利生,使许多弟子获得法味。
上师父母在以青海、四川为主的多康一带,为数以百计的寺院丛林树立起 《观音修法 ·白莲华矍》及《度母》的百日年修法会,令僧俗弟子以修证的力量护持法流, 以无漏的法喜滋养身心,从而断弃世间八法, 于佛陀之圣教生起坚固不退的清净意乐!
在漫长的几十年中,上师与空行仁波切曾以无量方便引导弟子,而此处仅依几例平常的事情聊作叙述,愿有缘众生,生起敬信!
一、瑜伽士的证量
一九九二年夏秋之际,上师父母偕诸弟子从西藏返回青海。当抵达果洛洲府所在地玛沁县时,有许多弟子前来看望,并且纷纷向上师说道:
“上师仁波切啊!本来您一路辛苦我们不该打扰,但是有件重要的事,只有您才能处理呀!”
“什么事? 你们尽管告诉我,我会竭力帮助你们的!”上师仁波切慈和地注视著大家。
“您带著弟子们朝礼拉萨的时候,“勇士'的儿子被几个人杀死了! 如果被他知道了,他肯定会杀很多人来报仇的,您看怎么办才好呢?”
上师父母稍微迟疑一会儿之后,对他们说:
“你们去把他找来好吗?”
弟子们答应著走出门外。
少顷,被称为 “勇士”的弟子来到上师仁波切面前:
“您找我有什么事吩咐?”
“噢,没什么,想和你聊聊而已!听说你过去很勇猛,十几个人也不是你的对手?”
“那是过去,因为性情急燥,又有些力气,所以人们都躲我。”
“人们称你为 勇士',看来你很讲义气呀!”
“这都是业力所使,我能听闻到大圆满一生成佛的口授,这才是真正令我感到欢喜的事,只有修行才是真正的勇士啊!否则,不能战胜我执,被业力驱使著造各种轮回之业,那是什么勇士呀!”
说着,充满感激地看着上师父母。
“那么你觉得怎样才叫修行,怎样才算调伏我执呢?”
“依止您的口诀,在本来清净中安住,一切外缘出现时,见其毫无真实,如梦幻泡影,于无生之中,心不动摇,这便是我所理解的修行;不论任何粗细外缘,真正令心不动,不起分别伺察,就是我的调伏!”
以末法时期,外表看似瑜伽士而内心妄想猛厉的人越来越多很难见到见行一致的弟子呀!”上师仁波切说。
“上师仁波切,仰仗您的恩德,我已生起相似的把握,如果尚有不足,我一定会努力的,希望您大悲摄授!”
“你希望自己成佛吗?” 上师仁波切祥和地问道。
“就愿力而言应该有成佛的发心,但就本体而言我未见有可成之佛果!”
“很好,作为一瑜伽士,应当有如此之把握!不过,在恶缘显现时,你能把握得住吗?”
“顺逆因缘,皆如空花水月一般,以无执之心印证它的时候,缘起本来性空,所以我不会失去把握的!”
“如果是自身遭受痛苦,或亲人、朋友遭到杀戮呢?“若为一切众生的利乐,那便应当以忿怒现行调伏敌障;若是为了自己,则应当安住等舍之中。”
上师父母慈爱地看着他,问道:
“如果你的亲人真的被杀死,你会怎么样呢?”
“如果因为是他的错误,我会帮他修行忏悔仪轨,代他发愿往生清净的刹土!”
“你儿子真的被杀死了。”
瑜伽士平静地看着上师仁波切。
返回班玛县时,他特意去看了儿子的尸体。 尽管尸体的惨状令无关的人都会为之伤心,但瑜伽士看后,只是轻声说:
“这是恶业的偿还。”
之后,坐在尸体旁边,认真修行了一座迁转仪轨。杀害瑜伽士之子的人们本来非常顾虑,但是见到他的时候,瑜伽士却一如既往,除了劝戒他们忏悔外,最多的时间是安住在大圆满的见地之中。
愿众生快乐、安详、解脱。