一方南红印章，用仪式感铭记生活

古人没有签字的习惯，需要在公文、字画上表示鉴定或签署时会用到印章。制作印章的材质从铜、银、金、石，到牙、角、木、水晶，各有千秋，不一而足。其中最珍贵的是历来被视为皇家的玉雕印章----玉玺。印章，又叫“印信”。自古至今都是信用的证物和权利的象征我国印章的历史，源远流长，印章三千年，不仅是一部印信史，更是艺术史。期间有两座高峰，一是秦汉古玺印，二是明清流派印。

金石不言自有声。

走过四千年历史的印章，于方寸之间，蕴含了古老的华夏文明和博大精深的传统文化。在一方印章上，名字以最具仪式感的方式被珍重对待、被慎重钤记。

说起南红印章，最著名的一定就是乾隆皇帝的南红丛云宝玺了，该玺是乾隆皇帝早期御用小玺之一，在乾隆御笔书画和清宫收藏的古书画上曾广泛钤用。2017年，这枚缠丝南红朱雀钮宝玺“丛云” 以380万的价格落槌。

此玺是南红玉质地，圆雕朱雀钮，该玺之材料色彩丰富，下部为红白相间的纹理，切割成印体，上部利用红色雕刻一只朱雀，似浮于水面之上，翅膀、羽毛、头部雕刻精细，栩栩如生。印体中上部四周刻一道弦纹和卷叶纹，线条有力而流畅。该玺俏色运用得当，显示出制作者很好的设计和对印料的掌控能力，体量不大，但显得极为可爱。印文为阳文“丛云”二字。

据不完全统计，现藏故宫博物院的唐冯承素摹《王羲之神龙本兰亭序》、东晋-顾恺之《洛神赋图卷》、台北故宫博物院《富春山居图•子明卷》、大英博物馆的东晋顾恺之《女史箴图》这些中国书法绘画史上举足轻重的扛鼎巨作上，均钤有“丛云”玺，均以骑缝形式出现，并且还被继位的嘉庆和道光皇帝所沿用。

而此玺的用之频繁亦令人惊叹，仅钦定石渠宝笈初编、续编、三编中著录就达81次之多，足可与著名的石渠宝笈五玺相提并论，乾隆皇帝及其后的嘉庆、道光皇帝对此玺的钟爱与心仪程度由此可见一斑。

印章是一种文化的传承，也是一种钤记生活的仪式感。

大家在衡量一件印章优劣的时候，一般可以从材质和雕工工艺这两个方面去琢磨。优质南红印章，取材是很讲究的，直观看上去，色泽要明艳，要浓郁，要抢眼。质感上，要达到“细、腻、温、润、结、凝”的要求。玉不琢不成器，工艺的重要性，自然不必苏州南红网小编多做强调，雕刻师的技艺水平高低与否，将直接影响到南红印章的价值。

印章背后的很多人和故事，虽平凡，但有情有味。有兄长为异国求学的弟弟送去“惜时慎独”的提醒。年轻父母为初生宝宝刻下名章，作为孩子的出生纪念，也是送给TA的第一份礼物。有家中长辈为年仅十岁的孩子送上成长礼。有即将迈入而立之年的朋友，给自己准备的生日礼物……

喜爱南红之人，丝毫间尽显他的品味与文化。

喜爱文字之人，文字间自有他的山水和襟怀。

南红远居深山，历经风霜，当我们与之相遇时，即感受与生俱来之从容。玉石坚韧，质厚温润，玉德美好吉祥。

中华文化上下五千年，玉文化为重中之重。玉即为美，寓意吉祥、如意、尊贵、美好，南红还可定精、辟邪、药用和喜庆等。

以南红为印，如同无声一诺，彰显君子之风，让人平生欢喜心。又如大漠行脚，在书籍本册上，在书画卷轴上，留下主人走过的串串脚印。