春天来了，谈谈爱情！

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今天是“情人节”，街面上洋溢着低调的喧嚣，微信群里则充斥着猥琐的调侃。应该说，西方的“情人节”能够得到部分国人的认同是国人情感生活的一大进步，这不仅是因为国人对现代爱情的了解和理解主要来自西方的文艺呈现和生活实际，而且，事实也证明,至少到目前为止，西方的爱情理念和情感实践更符合人类进化的内在逻辑。当然，这与信仰、素质和生存状态不无关系。尽管有良好的情感模式作参考，也有过几十年（民国时期和改革开放以后的十几年）像模像样的模仿，但，如同市场经济和民主一般，在国人手里还是走了样儿。不客气地讲，国人的情感生活已陷入近代以来最混乱的一个历史阶段。现今的许多恋情就像粗制滥造的网剧，夹杂了太多的功利，演技透着矫情，人物关系混乱，情节也缺乏逻辑，虽也有跌宕起伏，但总显得矫揉造作，结尾也仓促无聊，说完就完，留不下什么值得回味的记忆。

那么，国人的情感生活为何落入今天的局面？原因之一是我们追寻了几千年的情感自由终于到来之后，情感实践变得越来越容易，进而，变得不那么值得珍惜；另外一个原因是功利追求受到公开的推崇，物欲竞逐让情感变得疲惫、麻木，甚至完全为物欲所左右。从此，情感生活看上去越发丰富，爱情却被丢到遗忘的角落。

今天是“情人节”，春天也已到来，应该坐下来，好好谈谈爱情。

简单地说，爱情是地球生命体所能拥有的最高级的情感模式，是人类独有的生命体验。我一直认为，作为现代人，一生中最宝贵的东西就两样儿：爱情和教育！有了这两者，你便享受到了人类数十万年进化取得的最重要的文明成果。但要搞清楚爱情是什么，仍要从最基本的动物性说起。

动物界有两个最基本的共性特征：一是努力使自己活得久，二是努力使种群得以延续！科学研究证明，已灭绝的动物种类远大于目前存活的种类，进一步说明了活着以及让种群延续的重要性和不容易。那么，要活得久，只靠自己必定很难，找到合适的伙伴和依靠则是明智之选；延续本物种也需要两个前提：找到合适的配偶并生养尽可能多的后代。有些动物可以做到单性繁殖，但基本属于很低等的动物。而要进化得快，进化得上档次，雌雄异体是最好的策略，因为有利于基因重组和优化。为此，性欲天成就成为此类动物的共同特征。人类自然不会例外，而且，还更牛掰，除了繁衍的功能，还能把性当成一项娱乐活动以及最能打动对方的情感表达方式！这大概是人类能够持续进化，成为地球上最聪明的动物的原因之一。生存依靠、繁衍后代、性娱乐这三类需求便构成了人类爱情的内在基础。

当然，只有欲望肯定够不上爱情的档次！幸运的是，人类具有的高级意识能力让人类认识了自我，发展了超我（本人赞同弗洛依德的人格理论），从而使人类拥有丰富的情感、复杂的理性和坚韧的意志力，在谋求欲望的同时还能具有同理心、感恩意识、责任意识与牺牲精神。也就是说，作为爱情，除了要有正常、健康的生理系统做基础之外，还要包括本我、自我、超我三个层次的心理需求：本我带来的是欲望，催生的是性爱，营造的是激情；自我带来的是愿望，催生的自爱，营造的是真情；超我带来的是守望，催生的是挚爱，营造的是倾情。再通俗点讲，爱情离不开欲望，起码儿得有阿Q对吴妈那种感觉，"吴妈，我想和你困觉！"所谓的“纯洁爱情”，比如，柏拉图式的爱情，比同性恋还难以理解！或者，根本就不是爱情，除非碰巧儿俩人都有生理缺陷！其次，爱情离不开自爱。自爱有两层意思，一是不能勉强自己，因为找一个或几个合适的配偶也是自我实现的重要内容；二是不能勉强对方，不能像低等动物那样穷追猛打！搞“霸王硬上弓”！此外，爱情离不开感恩意识和责任意识。爱情是一个发展过程，“一见钟情”并不等同于爱情，只是为爱情提供了最浪漫、最扎实的可能性。懂得感恩（需有同理心做支持）才能让爱情得以扎实地演进，从激情到真情，到深情，到亲情，到恩情……逐步形成一种真诚的情感依赖，就像俗话讲的“非她/他不可，没她/他不行”。责任意识更重要，就是要自觉做到西式婚礼上讲的（“爱她，忠诚于她，无论她贫困、患病或者残疾，直至死亡”），它既是超我作用下形成的道德感，也是感恩意识支配的报偿愿望，还是理性引导下的情感策略。所以，爱情不会轻易放弃，也不必主动设防。今天的中国人的情感生活大多比较辛苦，老辈人要防“出轨”，年轻一辈要防“分财”。前者关注的好歹是情感问题，后者关注的则是利益问题。对情感来说，婚姻不过是种形式，而对于利益来说，婚姻则变成了累赘。所以，李银河说“婚姻终将消亡”，应该是件好事，可以让爱情变得肆无忌惮。

爱情不是一个人的事儿，无论是欲求，还是感恩、责任，双方都要有共鸣；爱情也不仅仅是两个人的事儿，爱情具有广泛的社会性。从本我的角度，爱情其实是一种“生产关系”，这种关系具有两面性：一方面，生存、繁衍的欲望要求爱情持续和稳定，另一方面，娱乐性的欲求又令爱情充满了偶然和不确定性。从自我来说，爱情方面的自我实现肯定离不开社会评价，比如，在上世纪的中国，女人找对象，五十年代革命干部是首选，六十年代军人是首选，七十年代工人是首选，八十年代知识分子成了香饽饽，九十年代又变成大款的天下。至于超我，更是具有典型的社会性和时代特征。比如，在十九世纪以前的欧洲，为女人而赴死决斗就是超我的一种表现；而在二十一世纪的中国，不找几个情人都得不到组织的信任。此外，在现实生活中，每个人都扮演着一定的社会角色，依附于某种社会关系纽带，使得爱情根本无法脱离社会而独立存在。在不健全、不健康的社会尤其如此，爱情显得十分脆弱无助。比如，在上世纪五、六十年代的中国，上面几个人的每一次争权夺势都会造成千百万个家庭的情感破裂。可见，由本能造就的“生产关系”使爱情充满了两面性；而无法摆脱的社会性又使得爱情受到外部环境带来的双向冲击（时而促进，时而破坏）。因而，爱情注定不容易，也一定充满了变数。为此，爱情需要理性。要对情感生活的变化有客观、真诚的认知力，进而做出互动性的调整。这样，或有利于爱情的长久，或即使爱情不得不终结，也会成为一种美好的回忆。

“春天来了，这是个万物交配的好时节！”

人类的情感生活终难摆脱动物性的暗影和社会性的撞击，但人类进化到今天，已经懂得，在漫长而有限的生命中，应该谈谈爱情。