《最好的告别》是阿图·葛文德创作的关于衰老与死亡，你必须知道的常识。当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？作者结合其多年的外科临床经验，讲述了一个个发人深省的故事，不仅从专业人士的角度帮我们更好的理解医疗的局限和可能，还从人文主义的角度分析了和提出了新的临终方案。不仅适合医疗人员、政策制定者阅读，还适合大众阅读。豆瓣评分9.1。
阿图·葛文德是哈佛公共健康学院和哈佛医学院教授；白宫最年轻的健康政策顾问，美国麦克阿瑟天才奖获得者，写了医学三部曲:《最好的告别》、《医生的修炼》、《医生的精进》《时代周刊》，是2010年全球“100位最具影响力人物”榜单中唯一的医生。
世上最公平的事就是，我们终将老去，境况大同小异。
儒家文化的传统是避谈生死，现在死亡也是沉重的话题，可是它却与每个人都有关系，无一幸免的是，从出生的那一天开始，我们就在不断老去。直至丧失对身体的控制权，判断力下降、记忆力变差、甚至忘记自己。
可是大多数人又缺少对死亡清晰的概念，把命运交由冰冷的机器，或许正视死亡才能活得更好。
这个时代有个普遍的现象: 我们上医学院是为了了解身体的内在运行过程、身体病理学的复杂机制，以及攻克各种疑难杂症，却忽略了也需要丰富社会、心理、文化方面的技能。当我们全力聚焦于医疗技术的进步时，忽略了如何与老人沟通交流，了解他们最后的需求，也不知道怎样给出恰当的意见和何时可以终止治疗。老人最怕的是死亡吗？不是，是死亡前种种的状况: 失去最好的朋友和固有的生活方式。
如果你遇到不可治愈的疾病，你希望你的医生怎么办？希望你的家人怎么办？
前两年我的外公被诊断出肝癌，晚期，说最多还有半年。我的父母都是医生，一开始采取了很多方法，可病痛面前还是无能为力。外公是高中老师，是体育和文学的双文凭大学生，阅历丰富、饱读诗书，性格独立倔强，是家里的权威。外公每天的生活就是早上看报买菜，回来和楼下保安吹牛，外公善于交际，常常晚于午饭时间，下午就睡觉，外公一点也不像老年人，他睡眠质量极好，晚上在家打qq麻将，我们都以为外公轻轻松松就能活到一百岁。可是突然某一天，外公说他身体不舒服，老是莫名其妙的疼，去医院诊断，开始了漫长的住院生活。
外公的脾气变得暴躁，完全不能接受护士和家人严厉的监管，不能随意走动，病房都很压抑，他开始变得不善言谈，尽管每天都在进行各种治疗，但可以深深的感受到他的身体和身心都越来越差。以前外公是一家之长，为子女提供工作建议及经济庇护，现在连吃喝拉撒都不能控制，这对他来说肯定难以接受。外公以他的方式表达不满，拒绝吃饭，眼睛也开始湿润，变得越来越像小孩子。父母跟医生商量后，决定在外公还可以走动的时候完成他以前的心愿，如果情况变差，就又继续住院。
每个老年人似乎都有首都梦，外婆和他去了北京，发给我的外公和毛爷爷的合照，令人惊讶的是，外公的精神开始焕发，心情也变得越来越好，开始滔滔不绝又带点得瑟的跟邻居们抱怨，出门在外，还是家里好。之后我们还去了很多地方，甚至去爬山外公都没问题，医生本来说最多三个月，外公活了六个月，走的时候无比平静。
我不知道其他的老人是会希望一丝机会都要活下去，余生可能要在病床上度过，还是希望趁着现在，尽量把生活过到最好？但是我知道，我们帮助外公做了他内心的选择。
我们终会迈进这样一个时代，越来越多的人认识到他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围。
2008年，美国全国抗癌协会发表的研究表明，使用机械呼吸机、电除颤、胸外按压，或者在临死之前入住监护室的末期癌症患者，其生命最后一周的质量比不接受这些干预措施的病人差很多。而且，在去世之后 6周，他们的照料者患严重抑郁的可能性大了三倍。
我们要牺牲你的生存质量——通过手术、化疗、把你送到监护室。于是，死的时候，血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。这真的是太可怕了。我们是真正为病人好，还是在缩短、恶化余下的时间？
对此本书提出了一种不同的方法，善终护理。普通医疗的目标是延长生命，而善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活。比如绝症，善终护理的目标是解除疼痛和不舒服，或者尽量保持头脑清醒，偶尔能和家人外出——而不是关注生命的长短。
虽然并不是每个人都接受这样的主张，但确实提供了一种新的可能，毕竟我们其实都知道，不是所有的治疗都有效。
奇葩说有一期是: 痛苦的绝症病人想要放弃自己的生命，我该不该鼓励他撑下去？我挺同意董婧说的，不该用爱让病人再人工的活着，因为痛苦而无意义。我们应该学会面对死亡，尊重并坦然接受亲人的决定。