[连载·一具心理尸·第二卷④]一个心理师终于在睡梦中明白了「好死不如赖活」的道理......

这个故事的主人翁是一德高望重、玉树临风的心理师。为尊者讳，写这个故事时，我需要给他另取一个名字。可我想啊想啊，想破头也想不出比「吴益军子」更为尊贵的名字了。怎么办？那就借他用用呗。

好了，既然他跟我同名，那我就用第一人称来叙述他的故事吧。

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连载中，第四篇；上一篇：[连载·一具心理尸·第二卷③]一个心理师为治病救人，做了场功德无量的法事……

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 1.

睡梦中，我飘飘摇摇地落在一山脚下，定睛一看：咦，这不是泰山嘛？

好像是《后汉书》中有记载：「中国人死者，魂归于岱（泰）山地也」。泰山为天下至阳之地，也孕育了人间最旺盛的阴气，也就是地府；难不成，我睡死了？不能够吧！我有点慌……

惊慌中，我就见给我做法事的大师傅立在不远处——似乎侯我多时了！

我算是看明白了：他拿我钱财，不替我消灾，反把我的魂魄勾了出来！

我知道的，地府是囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴世的监狱和刑场，是阴世最黑暗的一部分。问题是，大师傅勾我来这儿做什么呢？我早有了解：生命有六道轮回，行善者投生三善道（天道、阿修罗道、人道），作恶者堕入三恶道（畜生道、饿鬼道、地狱道），作为一个德高望重、玉树临风的心理师，无论如何我也不该来到这儿的；我感到不可理喻。

「这没什么好奇怪的。」大师父识破了我的小心思，迈着方步朝我而来，「你看看你的心术、言行和造业——起心动念，无不是罪——就会明白为什么有如此结局（下地狱）了。」

照大师傅的说法，恶道里的众生好比夜晚的繁星，善道里的众生好比白日的星辰。也就是说，像我这样的人，投身善道的机率，就跟往墙上撒一筐豆子最终能粘在墙上的机率一样，小、小的可怜。

看来，如果一个十恶不赦之人，被人骂作「畜生」，已算是「高看」他了，因为不要说是恶人，就是德高望重、玉树临风如我，来世若能投生畜生道，避免下地狱，也是一种侥幸；畜生道的生活条件、社会福利、幸福指数……算是恶道中最高的了。

这也就意味着，我们周围的很多人，来世少不了都要在地狱里安个家的。

原来「你去下地狱吧！」并非是诅咒人的恶毒话，而是如同早上在车站碰见熟人招呼「你去上班吧！」、中午在电梯碰见同事招呼「你去吃饭吧！」、晚上在小区碰见邻居招呼「你去散步吧！」一样，都是客套话。

我一开始想不通：如果像我这样德高望重、玉树临风的心理师都要下地狱，那么那些作恶多端的人，比如地痞流氓、歹徒强盗，他们该下堕到哪里去？还有那些心狠手辣的人，比如绑架撕票、杀人越货的家伙，他们又该下堕到哪里去？甚至还有罪大恶极的人，比如恐怖分子、战争贩子，他们又该下堕到哪里去？……

现在我明白了，地狱也分很多层，罪业轻点的堕在「上层」，罪业重点的就往下层堕。

那么，我会堕到哪一层呢？我不知道，大师傅也不说，只能走着瞧了！

 2.

迈入地狱之门，我眼前是什么景象呀？不说，你好奇；说了，你害怕！

我亲见多劫冻固之寒冰坚硬如铁、锋利如刀，处处狂风怒雹、雪虐冰饕，所到之处既无蔽体之衣，亦乏遮寒之所。这里的亡魂都在忙什么呢？他们什么也没忙，一个个早被冻得僵直如尸难以屈伸了；身体内的水分因冻结而膨胀，化成遍满全身的可怕疱疮。

更可怕的是，覆满疱疮的身体上仍疱上起疱，接连不断，层层叠叠，以至相互挤压而破裂；整个身体如同巨大的伤口，肉疮不分，红白相间。

或许是因为疮痛，又或许是因为寒冷，他们全身阵阵痉挛，牙齿发出紧紧陷合之声……此时的痛苦，词汇丰富、灵活多变的汉语也无法描述！

由于疱疮和剧寒痛彻心扉，他们忍受不了的，那怎么办呢？他们除了被业力逼迫着毫无自主地凄惨哭嚎外，什么也做不了；整个地狱中，号泣之声此起彼伏，撕心裂肺。

我还注意到，有的亡魂早已被剧痛逼扼得奄奄一息了，哪还有惨叫的力气呢？在绝望痛苦中，他们只能发出断断续续、窒闷哽咽的哀叹之声。

那些连哀叹之声也没有的，身体早已与坚冰紧紧粘连一处了，整个身体连皮带骨地变形迸裂为五瓣六瓣七瓣八瓣不等；色呈青蓝，不复人形。

有的身体裂瓣更深些、更大些，以至整个身体由内而外地翻剥出来，更多的内脏冻肉迸裂成十数瓣后色呈青红，肉块上再无躯干、头肢之别。

再往前，寒苦已达极致，我不敢睁眼看了，只好拽着大师傅的袍服，一步一步往前挨。

这时候我已不再抱怨大师傅为什么勾我来这，而是一个劲地庆幸大师傅没丢下我不管。

 3.

大师傅领我穿过一道门，我陡然感觉身上热火起来，这又是什么情况？

这里的情况与前番截然不同。我就见灼焰覆天，烧铁为地；天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火。可气的是，这里还有无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀亡魂；更可气的是，那些亡魂还以各种残忍方式互相残害！

其实，他们最大的痛苦不在于被残害，而在于残害致死后由业力复生。

他们每复生一次，所受到的残害也就加重许多倍。比如，有的亡魂身上被画上八、十六、三十二条黑线不等，被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割，血肉淋漓内脏横流，于哀号惨呼中再一次经历生死。

此后呢，他们当中有的被如牛头状的两座大山猛烈撞击碾压，有的在巨大的铁砧上被铁锤锤打，有的在铁臼中被碓磨……在骨肉尽碎血流成河之后，他们又由业风吹拂而复生；我估计，这时候狱卒没亲自动手，多半是因为他们闹够了，也闹累了。

狱卒一旦休息好了，刚刚复生过来的亡魂又被驱赶到火塘里，在猛火烈焰中烧烤。如果亡魂稍近火塘边缘，就会被狱卒毫不客气地再次投入烈火之中。

亡魂没有坐以待毙，而是睁大凸怖之眼，强忍剧痛狂奔；哪有出路呢？

他们的出路在于被烤炙致死；可他们还是要复生的，复生后等着他们的又是什么呢？等着他们的是被狱卒用炽热铁水烊铜灌口，顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从肝门流出；接着，有三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩，之后往伤口中倒入炽红溶液……

有的狱卒嫌三叉戟不够刺激，改用狼牙棒从肛门捅进亡魂的身体后搅割。狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出，血肉狼藉之状就惨厉难述了。

其实，更惨的在后面。在高广二万由旬（一由旬相当于一只公牛走一天的距离，约十一公里）的铁屋里猛火常劫不息，无数巨大铜锅中充满沸腾的铁水熔铜，四方都有猛火燃烧，亡魂在当中被煎熬、烧煮、翻腾、搅拌……

在此之前，他们所受的地狱之苦并未遍及全身、尚有喘息之机，但在这儿由内而外皮肉骨血处处与熔浆炽火混为一体，其剧痛刹那不停直至劫尽，故名无间。

看到这些亡魂在受苦，我自然心有不忍，但慢慢的我就有些麻木了——我仿佛来这儿走一遭，不过是看了一部恐怖电影！也就在这时，我开始怀疑，大师傅领我游荡地狱就像维吉尔领着但丁游荡地狱一样……

照此推想，那接下来，我们要去的该是天堂了吧？我有点小兴奋了呢！

 4.

突然，我像是被谁猛推了一把，陷入煻煨坑里了，瞬间就皮焦肉烂。难道是大师傅在背后捣鬼？我来不及多想，一个劲地往外爬；这儿根本不是人待的地方。

我好不容易从煻煨坑中爬了出来，看到前头有一条河流，就奔了过去。

问题是，这哪有什么水？结果我被困在散发着浓烈臭气、弥漫许多小虫的人尸马尸犬尸等腐烂尸体的污泥内，最后头也没入其中了，被许多具锋利铁喙的昆虫啄食，感受无量痛苦。

难得从尸粪泥中解脱出来了，我看到一片大草原；我哪受得了这诱惑？

然而，我再一次地上当了——我遇到的是一片兵器所成的利刃原。整个大地长满了形如草一样锋利的铁刺，当我右脚踏在上面，右脚被戳穿了；当我左脚踩在上面，左脚被刺透了。

摆脱了利刃原之后，我看到了一片小树林，又不由自主地移步过去了。

这哪是什么树林？我迷失在剑叶林中了。铁树上生长了许多像树叶一样的利剑，随风飘动着，将我的身体切割成碎片，散落一地，等待复活，等待再次被切割……

穿过剑叶林就完了吗？没有！由于业力的牵引，我来到了铁柱山跟前。

恍惚中，我听到山顶上有我曾经爱过而又失去的女人在呼唤我，我便不管不顾地向山顶攀登起来。我的痛苦也跟着就来了——我被铁树上生长的、指向下方的树叶刺穿了；待我爬上山顶，秃鹫、乌鸦便排着队地前来啄食我的眼球和内脏。

这时候，我仿佛听到山下传来呼唤我的声音，于是我情不自禁地往山下奔去。忽然，所有的树叶都转了方向——指向上方了，从我的前胸刺入径直穿透后背。

一到山脚下，我就被一拥而上的铁男、铁女拥抱着。这哪有什么好意？他们在争着抢着将我的头颅和身体吞入口中，嘴角两边脑浆横流；那个痛苦就甭提了！

好的是，作为一个心理师，我知道怎么安慰自己：这算什么呀，这相比身体和舌头被拉出数十百丈长，被长长的铁钉订在通红的铁板上，再以犁在上面耕耙要好受多了吧？

瞧瞧，多学点心理学是多么好，随时随地都用得着；学习什么很重要！

 5.

从铁柱山逃逸出来后，我看似自由了，其实并没有——我被「孤独」紧紧地抓住了；我多半是陷入孤独地狱了！

孤独地狱不同于前番闯荡过的地狱——都有固定的地方，而是随着各自的别业，孤独地处在虚空或山野中。早些年，我听说，孤独地狱里的亡魂，有的煎煮在沸泉中，有的焚烧在火炉膛，有的冻结在坚冰里，有的夹压在崖壁上，有的封困于岩石内……

这让我想起我家乡东部的森林里，有一块会「哭」的奇异岩石。平时它寂静无声，与一般岩石没什么区别，但每逢阴雨，它就会发出像人类哀号般的哭泣声。现在想来，多半是有亡魂被困在那了。

为积德，我要设法解救它。只是在解救它之前，我得设法解救我自己。

那么，我被困在哪了呢？我被困在一所院子里的一株枯木中。有一天，这株枯木上忽然长出一种软菌，味道与肉无别，院子里的一家人每天都割来吃，割了以后又会长，很长时间一直如此，全家老老少少都欣喜万分；这都是我的功劳。

问题是，我为什么会被困在这呢？这个时候，可恨的大师傅终于现身了。也就是他跟我说的，说我作为一个心理师能力不够，却在一来访者那接受供养多年。那我如何才能解脱呢？他什么也没说，甩甩袖子就隐了，剩下我独自在凌乱。

讲真的，相比而言，我更乐意转生到日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、柱子、灶石、绳子、门等色境上，那样的痛苦肯定比现在的「千刀万剐」要好受一些的。

…………

这样，日子久了，周围的邻居都知道「枯木长肉」的事了。有个邻居起了贪念，一天晚上，他翻墙过来，以刀割取软菌。我瞅这是个机会，得好好抓住，就以人声吓唬他：「谁在割我的肉？我并不欠你什么。」

那邻居听了很吃惊，可胆子倒不小，还反问道：「你是谁？」我回他：「我以前是一个心理师，因学识浅薄却收取了此间主人太多的咨询费，自己无法消受，只有用肉身来偿还。」我见他听得仔细，便顺势提出请求：「你能否帮我还他一些财物，以减轻我的痛苦？」

这个邻居听了很惊讶，就将这事跟那家主人讲了；他还有些善心的，并为我送去一百来斤大米。自那以后，院里的软菌就不再生长了，我也就此得以解脱了。

…………

据说，这种无定处、单个存在的地狱有八万四千多个，仿佛给亡魂撤下了天罗地网，极难逃脱。

想来，若不是遇到了有缘人，受苦遥遥没有边际，解脱杳杳没有预期！

 6.

从枯木上脱了身，我也就慢慢醒转过来了。那会儿，大师傅还在我身旁念经，我不便起身。可老这么平躺着也挺无聊的，我得琢磨点事儿：大师傅怎么会进入我的梦中？我为什么对他既感激又憎恨？……

在我的梦中，大师傅是一个拿人钱财却不替人消灾的形象，很无耻的对不对？可问题是，我不也正是因为拿人钱财却没替人处理好心理问题而下的孤独地狱、受困于枯木之中嘛？我一激灵——原来梦中的大师傅不过是我对我自己的投射。

我一直以为我的自我接纳程度是很高的；看来，我对自己还是有恨的。

那么地狱中苦难又意味着什么？我猜测，那多半是源于我的虚无主义。

和叔本华一样，我也始终觉得，我们的生命并没有所谓的终极目的，而生活也根本不值得过。我们的一生就是在不断追逐各种欲望，这构成了我们生活的种种目标，而大多数欲望最后几乎都很难得到满足。

即便是我们实现了目标，满足了欲望，也只意味着两件事情：一方面，无论这些欲望在我们有限的生命中具有怎样的重要意义，时间与空间的无限性都会将它们统统抹去；另一方面，欲望的实现会使我们陷入一种无聊的处境，而无聊直接证明了存在本身是毫无价值的，因为无聊就是一种觉得存在是空虚的体验。

摆脱无聊的唯一办法就是迸发出新的欲望，其中大多数也仍旧是无法实现的，而即便实现了，刚才所描述的情形又会再次出现，循环往复，直到死亡为存在划上终点，而生命的有限性也最终使这样一个无休止的目的链条无果而终。

如果从整体来看，生活就是在挣扎着实现欲望和欲望实现后的无聊之间摇摆，这样的生活哪里还值得过？我觉着，没有什么是有真正价值的，一切都无所谓。

很巧的是，这种虚无主义的立场在我生命中的许多时刻都得到了共鸣。

至于说我们周边绝大多数人最后都是要下地狱的，这和我一贯的悲观主义观点是一致的。在我看来，我们每个人的命运都是差不多的，谁也不比谁幸福多少。

也就是说，无论甲作为小贩被城管打，还是乙家的孩子在学校被霸凌，抑或丙家被强拆，这些都并不仅仅是个体的遭遇，他们不过是以偶然的方式，体现了大家的普遍命运罢了。

…………

若要问我，这样的一个梦有给我什么启示，那便是「好死不如赖活」！

嗯，再有谁跟我说活着没意思、「生不如死」想自杀，我得抽他耳光！

 7.

在我摩拳擦掌、跃跃欲试的时候，我才突然想起，此前回向时我忘记回向自身了——这场法事多半是白做了！这是冥冥之中早已注定的吗？哎，我需要帮助！

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连载中，第四篇；下一篇：[连载·一具心理尸·第二卷⑤]一个心理师指望，在大数据、人工智能和云计算时代，打一个响指心理问题就解决掉一半……

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未完待续……